是吧？」
「把上古歷史都寫得這麼詳實，一件一件去寫，這實在是實在是太可怕了。希臘的上古歷史就只能從荷馬史詩裏面考據，然而荷馬史詩裏面記載的故事對通常而言的『希臘人』也是古代的事情。因為荷馬史詩的時代，後來那些風雲之國根本就不存在。」
「所以，你得接受一下這個史觀，要不然不好得分的哦。歷史就是歷史，歷史的每一個細節都是可以去考究的，都可以學。」
「好吧.我姑且理解了。那麼這部分是.」
「啊，你單純看課本等於函授，函授的話有許多內容你是學不到的，比如大禹治水這部分內容我們老師在上課的時候是特地強調過的。這就是常說的『理在仁先』。」
「什麼意思?」
「就是說雖然後來孔子是搞仁學的，但在我們文明的發端，理學才是最重要的。奠基我們整個文明的基石，是理學。因為從史學而非神話的角度來看，大禹治水就是一次建國的過程，而建國的基石就是理學中的工程學。大禹在治水的過程中轉戰世界各地——我們所知的世界——在這個過程中，他通過調遣人力和資源逐漸形成了一股足以團結起我們所有人的理念：現實是殘酷的，我們所有人用科學而審慎的角度去對待。
「具體來說。」她補充道，「大禹在治水的過程中，一定會涉及到人力、資源，乃至軍隊的調配。而當時的天下服從於他，是因為當時的人們已經形成了『我們需要理性地團結在一起』的共識。由此，我們的文明誕生於這個浩大的工程。藉由此，國家出現了。所以之前堯舜都是許多人的神話，八個或者六個。而從大禹這裏開始，大禹就是一個人，他就是獨斷萬古的第一人，毫無疑問的。」
(本章完)
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第五百七十七章 史書
