羊湯味極鮮美，同時膻味也略重一些，喜歡的人對這一碗羊湯自是喜歡極了，厭惡的人亦是見着羊湯店，都會遠遠地掩鼻走開。
當下窮苦人家，有的一口肉吃已是極大的享受，倒也無所謂膻味不膻味的。
灶班眾弟子都吃得香甜，蘇午亦不例外。
——他本也喜歡喝羊湯。
把燒餅掰碎了泡在湯里，時下還不見辣椒的影蹤，不能在羊湯里撒點羊油辣椒，也讓蘇午頗為遺憾，他埋頭吃了幾口羊湯泡餅，夾了一快子羊肺吃掉，轉而同喝了一杯酒，滿面通紅的師父說道：「師父，我昨夜本想問你——現下竟然還有趕屍匠這種人麼？鬼祟遍地，他們趕着那些屍體，難道不怕招來厲詭？」死人、荒村、墳冢、亂葬崗等地亦招來厲詭，非只是一句空話。
而是確有其事。
雖然此中道理難明，但避開這些東西，對人總是有些好處。
是以蘇午就想不明白，為什麼還會有趕屍匠這種職業存在？別人恨不能躲着厲詭走，他們偏偏趕着屍體到處跑，故意招引厲詭？若天下無詭，這些人如此做也就罷了。
可現下分明是有詭的世界，厲詭侵襲事件是存在於很多人記憶里的東西——如此再趕屍，怕是就說不過去。
哪怕有財帛誘惑，那也得有命收取才行！「散人脈的趕屍匠多出湘西，廂西自古蠱瘴頗多，草丨鬼丨婆、落洞女一類的詭異現象，多在此地發生。
而這些散人脈的趕屍匠，也都是些可憐人。
他們偶然間被厲詭寄托在身，父母親族棄絕了他們，為求一條活路，便為當地看守停放屍首的義莊，在這種一般人根本不願多停留的地方安下家來，久而久之，趕屍匠們就發現，義莊裏屍體散發的屍氣，對他們壓制體內厲詭很有奇效。
那些客死異鄉的人，身上屍氣尤重。
是以，這些最初的趕屍匠往各地趕屍，既可以收取主人家一筆佣金，又可以借着屍體散發的屍氣，來壓制體內的厲詭，以後又將傳承綿延，教授同樣受厲詭所困的弟子，各地義莊互通有無，最終形成了如今的『散人脈』。
」李岳山喝幾口羊湯，便與蘇午說上幾句。
喝了半碗羊湯，吃過兩個燒餅，他總算把這番話說完。
「原來如此。
」蘇午恍然點頭。
按着師父所言，似自己這樣容納兩隻厲詭在身的馭詭者，應該是可以拜入散人脈趕屍匠門下，跟着他們學習如何用屍氣來壓制體內厲詭的。
「死者屍體終究不吉利，常年驅趕屍體，行走各地，散人脈的趕屍匠難道不怕招來鬼祟嗎？」蘇午思索着問道。
「他們自宋時就有了傳承，想來是有一套可以規避厲詭的方法的。
這是人家的秘密，老漢我卻也不甚清楚。
」李岳山『滋熘』一聲喝光最後一口酒，把碗底的羊雜碎幾快子吃下，看下眾弟子，弟子們大都在他之前，都已經把食物吃完。
只有蘇午與兩個女子吃得慢一些。
他不滿地敲了敲煙袋鍋，對蘇午道：「快些吃東西，莫光顧着說話！我就發現，每次就你吃飯慢別人許多，你這樣的年紀，吃飯就該狼吞虎咽，吃得那麼慢，難道不覺得餓嗎？」「那茅山巫的趕屍匠又是怎麼回事？」蘇午連忙再問一句，轉而托起海碗，立刻道，「您說着，我吃着，等您說完了，我也吃完了！」師父瞪了蘇午一眼，卻也沒說其他，直接說起了『茅山巫』的事情：「茅山上清一脈的道士，與茅山當地巫儺法門結合，便被稱為『茅山巫』。
這一脈的道士既通巫術，又修道法，也是個厲害角色。
茅山的趕屍匠，又名『搬山道人』。
這可不是說他們的道法巫術能搬山，而是說，他們善于于山脈起伏之間，尋得聚氣藏風之所。
搬山道人所謂的趕屍，其實是他們的一種修行。
此『屍』亦非死屍，而是他們門下弟子，或是師門長輩。
將『屍』安葬在聚氣藏風之所，助『屍』修行！這個『屍』，既可以是神靈降真，亦可以是先祖顯聖，乃追究過往，借『假』修真。
——老漢也只了解這麼多。
如有機會遇着茅山巫的搬山道士，你可以自己問問他們——不過他們樂不樂意搭理你，卻又是另一回事了。
其實，各地道術巫術，多有勾連。
譬如說巫儺之術，又與扶乩、馬腳發僵、神癲問陰多有類似。
你越多了解，便越能發現，他們某些儀軌都極相似。
」師父看着大弟子懵懂的眼神，又道：「以後總有機會了解的，現在，趕緊喝你的羊湯吧！都涼了，浪不浪費！」蘇午不敢再言，埋頭呼嚕呼嚕喝光了羊湯。
羊湯味極鮮美，可惜他光顧着問話，卻未怎麼品嘗出來。
吃過早飯，李岳山給羊湯食肆拿了幾個銅錢，便得允許把一應東西都放在他們店鋪里，如此，一行人便得以輕裝上路，按着掌柜的指點，去了東邊的牲口市
275、懷崽的馬騾（2/2）
