梵音灌耳！
哪怕是昏睡中的張方，亦被這無有停歇的誦經聲灌入了性識之中，其跟着在牆角坐定身形，滿臉鬍鬚的面孔上卻流露出與鑒真一模一樣的表情，他雙手合十，跟着誦經：「眾生無邊誓願度……」
蘇午置身於這仿佛汪洋大海般的梵唱當中。
他身外顯映諸色光輪。
『八識心王』自行運轉開來。
那梵唱是汪洋大海——他的自心亦是汪洋大海！
兩座汪洋大海轟烈衝撞，誰也無法奈何誰半分，且在今時，蘇午八識心王之中，一棵由群龍虬結而成的巨樹撐天而起，那巨樹托起了一輪明晃晃的太陽——巨日懸空之際，無邊梵唱所化的漆黑大海終被蒸乾！
蘇午看着牆角形容枯槁的鑒真，神色平靜，開口說話。他的話語聲終於壓過了誦經聲：「我曾聽聞佛門修行之中，有一門叫做『打破虛空，見神不壞』的成就。
乃指僧侶在長久熬煉體魄，錘鍊精神，步步精進以後，能有機會直接以大勇力摧破『虛空』，得見『真空』，觀見法性盡頭的『真神』——依佛法理論而言，萬般法性盡皆歸一，無數佛陀——如毗盧遮那佛、藥師如來佛、寶相佛及至三世諸佛百千如來，其實統統皆是『佛』的化相。
而武僧打碎虛空，便能見到此『佛』，且能觀見此『佛』而不壞自身修行。
其實鑒真師傅將完整神韻銘刻於自己的肉殼之上，大抵也與武僧精進肉殼，以肉殼來蘊養精神，將肉殼作為『渡河』的舟船的修行相似。
不過你的修行比之『打碎虛空，見神不壞』還是差了太多。
你不能見得法性根本里的『佛』了，只是在不斷證見自我的『執念』——若只是執着於證見自我的執念也就罷了，你卻還要將自我執念強加於他人之身，這便是邪見了……」
四周的梵唱聲徐徐平靜下去。
角落裏的鑒真雙手合十，神色冷漠，沒有變化：「執念造化了貧僧，貧僧證見『我執』，以『我執』成佛，這是應有之義。」
若非有執念存留於軀殼之中，若非有那般強橫的執念強行將那般凶怖可怕的神韻緊緊『粘合』於屍身之上，鑒真卻等不了數千年，或許在肉身死時，他便也就徹底『死』了。
這般情況下，蘇午也無意去勸解對方放下執念——那是叫對方趕快去死。
他只是不喜鑒真再將其本身的執念，強加於他的身上，從前他沒有餘力反抗鑒真，今時情況卻與從前大不同。
「當下我們所赴之『唐朝』，與真正的『唐朝』或有諸多不同。」蘇午聽着四下的梵唱聲平息了下去，他盤腿坐在小廟門口，緩緩出聲言語。
此時，屋頂被揭去大半瓦片的小廟裏、蘇午領着江鶯鶯、陶祖、洪仁坤與鑒真各據一方，張方自行躲在另一側角落裏，佔據了第三方的一個位置，他被那陣梵唱聲『喚醒』，神智迷茫混沌之際，又被英俊青年人的話語聲喚回魂兒來，徹底清醒。
他縮在牆角，聽着那英俊青年人徐徐言語，卻對其口中所言，一句也聽不明白。
而蘇午這番話也不是為了說給張方聽的，對方聽懂或聽不懂都不影響：「鑒真師傅或許不知，我此次走入『唐朝』，其實在我預料之外。
也或者說，進入『唐朝時空』的方式，在我預料之外。
『想爾』欲於人間立『天庭』，是以匯集天下名山大川與唐朝有涉之因果——傳聞巨唐鎮押天下萬詭，乃以天下萬川大岳作為囚牢，以天地龍脈囚禁群詭，是以這些自古而今不曾移換的名山大岳，本就與唐朝牽連密切。
今時天子乃是『李氏』，尊奉『老子』為先祖，追封其為『太上玄元皇帝』。
老子又是『道門』之始源，想爾自『道』中化生，如此卻也再沒有比唐朝更適合他演化地上天庭的時期了。
想爾在現實中匯集了天下名山大岳，專等一個契機，能令他將天下名山大岳之因果移轉至唐朝——而我便是那個契機。
我受了他的算計，原本要與他通往唐時來。
但此般局面完全在他操控之中，實非我本願，我便強行將那些名山大岳之中，與我有涉因果之故舊親友，都拖入了這『巨唐時代』中，藉此混淆天機，擾亂因果。
與我隨行之人中，今時尚有兩位同伴不見影蹤。
而且我首要解決之事，亦非鎮滅鬼佛，而是須首先封押『想爾』。
我這般說，鑒真師傅可能聽得明白？
鑒真師傅可知今夕是何年？」
與蘇午通往巨唐時代而來的人，尚有丹加、卓瑪尊勝失落在外，不知去向，她們在鬼夢中開設的店鋪，如今亦是緊閉大門。
而與蘇午因果有涉的陰喜脈灶班眾人、鬼騾大青、初玄、嬰初、柳飛煙等等，都被拖拽到了當下時代，他亦需趕緊尋回眾人的影蹤——這是他當下要做的首要事。
尤其是那些隨着名山大岳被一同帶入想爾演化的世界中的現代人——他們是否也隨着名川大岳一同湧入了這方其實是由模擬器開闢的、與真實歷史或有差別的巨唐中來？當下仍是一個未知數！
蘇午當下面臨的事情，千頭萬緒，每一件都頗為棘手！
鑒真聽完蘇午所言，轉眼看向了縮在旁邊角落裏，盡力地減弱自己存在感的張方。
他未有言語，但張方已知其意。
張方看着俱朝他看過來的眾人，訕笑了幾聲，開聲道：「今下正值開元五年，聖人英明神武，勵精圖治，使萬姓安居樂業，海內萬家祥和，萬邦來朝……月前某還聽聞，有吐蕃高僧『金剛三藏』不遠萬里，前往長安拜見聖人……」
「開元五年……」
蘇午念頭轉動。
當下乃是唐玄宗即位以後的第二個年號，亦是『開元盛世』之由來。
1284、羅生門（下）
