第1287章楊太真
嗚！
激烈風聲從頭胄側畔飛旋而過。
昏沉沉的天地在張方着甲驅馬奮力狂奔之際，亦變得更加昏暗而模糊――張方被這副畫了符咒的山紋甲冑包裹着，越發能感覺到一種強烈的安全感支撐着他，他此時篤信，廟裏那位手段恐怖的郎君所承諾的每一句話都非虛言！
有這副甲冑相互，他完全可以不懼厲詭。
覆於張方面上的面甲微微晃動，他通過面甲眼部的孔隙，看到自己身前這個一身沾滿污漬的黃黑袍子、袍子上還有些錯疊的紅綠幾何圖形的騎手，騎手身側掛着一柄鑲着寶石的彎刀，一陣陣羊膻味從騎手身上傳進了張方的鼻翼間。
西域人？
張方聯想到對方方才吼叫出的、有些生硬地漢話，再看其一身異域服飾、腰上彎刀，對其身份便有了基本的猜測。
這個疑似西域出身的騎手被他包裹鐵甲的雙臂緊緊箍在懷中，西域人的身量也不算瘦小，但在張方身上披覆的這副盔甲映襯下，便顯得尤其『嬌弱』了，張方微微轉動頭顱，去看身後的情形。
身前的騎手向他大喊着：「唐軍――我是拔汗那老王的親隨，吐蕃軍侵擾我們的國土，殺了我們的國王。
他們的僧侶金剛三藏，把我們國王的頭頂骨製成了法器！
我們聽說金剛三藏前往大唐來了――我們來奪回老國王的頭頂骨……我們對於大唐沒有侵擾之心……」
「金剛三藏……」張方揚了揚眉毛。
最近他倒經常聽說這個吐蕃僧的名字。
今時之大唐，萬邦來朝，那些來自不同地域、信仰不同宗教的人們，在此間落地生根，但諸般宗教之中，尤以『佛』『道』二門最盛。
道門因傳自『老子李耳』，而李耳又被指為李唐皇帝之始祖，是以地位崇高，對道門道士等眾的管理，皆由大唐『宗正寺』管理。
而『宗正寺』實是管理皇族宗室子弟事務之所，由此可見，李唐視天下道士為本家。
武周皇帝更推崇佛門，規定『自今僧及道士敢毀謗佛道者，先決杖，即令還俗』、『另釋教在道法之上，僧尼處道士女冠之前』，確立了佛門地位。
此後武周又敕旨稱『道能方便設教，佛本因道而生』，以『老子化胡論』確立『佛本是道』的體統，令兩教不得相爭。
至於今時，玄宗皇帝更崇道門，欲為『老子李耳』加皇帝位。
但佛門於民間盛行，根基益深。
佛門於民間如此盛行，而今又有吐蕃神僧遠赴大唐，民間自然傳揚出無數消息來，『金剛三藏』倒成了今時唐人議論的熱門話題之一。
畢竟，自此次佛道二門釋法比試以後，聖人大抵就要確立『治天下詭』的宗旨了，此中裹挾着天下佛道的利益爭執，更有九州萬方黎民的冀望。….
張方此次離開家鄉，遠赴長安，不僅僅是為了一睹佛道釋法比試的盛景，更希望在那『聖人治詭』的大世中，博取自己的未來！
「孝嵩將軍於吐蕃、大食侵略我國之時，率軍西出龜茲數千里，連下數百城，長驅直入，吐蕃軍、大食軍望風而逃……
我們不敢與上國為敵，上國馳援我國，對我們有大恩――」那西域人還在不停地說着話，但張方對其所言已不感興趣。
甚麼龜茲、大食、西域……而今之唐人，早已聽膩了這些屢被唐軍挫敗的外國故事，當下張方的注意力全在自己身後――那黑漆漆的夜色下，幾道影子於風中飄飄蕩蕩，緊緊追在三騎之後。
倏忽有一道影子急突而進，張方藉機看清了『他』的形貌。
――那是個穿着古拙褶衣道袍的道士，道士背着一根乾枯的桃樹枝，露於袍服外的手掌、脖頸、面孔都是青白色。
倏忽臨近張方乘騎之馬，張方看清他的面容，也是面容清瘦，目若
1286、楊太真
