《憫農》無可否認是一首好詩，但羅幼度寫出《憫農》的目的是為了揚名，為了吸引可能出現的朝廷使者的目光，避免真有朝廷使者也不知道有他這一號人。
因故《憫農》出現的有點突兀，沒有任何故事性可言，純粹的就是詩好，切合江南現實。
若非後來有蕭家推波助瀾，影響的範圍僅限於義興縣。
哪怕得了蕭家之助，詩句人口傳開，也無人在意籍籍無名的作者，屬於詩火人不火的範疇。
可這一首《上李邕》的質量意境都是上上之選，加上充滿勵志的噱頭。一個寒門都稱不上的鄉村小子與豪門貴女的愛情故事。窮小子擊敗了最頂尖的豪門子弟，抱得美人歸，面對刁難，作詩一首，借大鵬詠志，用孔子蔑視五姓，何等精彩又狗血的劇情。
五姓世家乃士林之望，人人嚮往。可就是因為人人嚮往，所以才會有更多的人希望看到他們吃癟，看到他們被凡夫俗子打敗。
以此來滿足自己的幻想，想着自己也有一天能夠做到。
越是嚮往五姓世家，越是想當陳青兕。
蘭陵蕭氏的推廣手段，絲毫不亞於後世的各大傳媒，用這個時代能夠做到的極致，以陳青兕、《上李邕》、《憫農》來穩住頹勢。
一首《憫農》或許能說是靈感天授，可加上更驚艷的《上李邕》，足以說明一切不是偶然。
內行之人，甚至將之與上官儀相比，發現除了有數量的優勢，上官儀占不到半點便宜。
上官儀是唐詩先驅不假，他改良了宮體詩，但逃不了時代的束縛，依然有着綺錯婉媚的氣息。而《上李邕》、《憫農》卻是盛唐以後，詩壇發展進步至巔峰的作品，論及傳唱深度，膾炙人口，實在難以同日而語。
當然上官儀是秘書少監，皇帝李治的心腹之一，沒人敢說陳青兕勝過了上官儀，只是隱約已有將兩人相提並論的趨勢了。
陳青兕這邊還未抵達銅官村，四方到處都是他的事跡。
以至於一路行之，所過鎮縣無不有人夾道歡迎，感受力壓江北，屬於他們江南才子的風采。
陳青兕沿途見狀，心中也有數，蕭家女婿這個身份給自己帶來了諸多麻煩，可走到今日這一步，蕭家女婿這個身份帶來的好處也是顯而易見的。
去時走了兩天半，回來的路程足足走了五天。
五天內陳青兕仍是沒見到自己媳婦的廬山真容。
陳青兕擔心的事情並未發生，近乎所有聘禮都留在了義興縣，只帶了少許幾樣東西往銅官村而去。
婚禮之所以稱之為婚禮，取至黃昏之禮的意思。婚合以夜，思相親也。
抵達銅官村的時候，正是預定的黃昏時分。
這最後的禮節也不複雜。
新娘走下婚車，腳不沾地，需踩着預備的毛毯氈席入戶。路長席短，會有人將後面踩過的氈席挪轉到前面，故稱「轉席」，直至青廬方止。
所謂青廬最早是青色的帳篷，又叫百子帳，北朝留下來的傳統，也是舉辦婚禮的地方，後來改良成了青布幔裝飾的屋子，即是婚房。
青廬就在院子左側，新娘下婚車之後，沒走幾步路就到了。
陳青兕接過了早已準備好的弓箭，對着天地以及遠處各射了一箭，向天祈福。
唐朝的拜天地沒有後世那麼直接，一氣呵成，而是分為三步。
其中結婚當日拜家廟，然後次日拜高堂，最後回門之日，拜女方高堂。
至於夫妻對拜確實有這個環節，叫交拜禮，在整套婚禮的環節中並不重要。
老陳家的家廟再簡單不過了，就是父母的靈位，簡單了事。
新娘讓丫鬟帶去了洞房，等待接下來的同牢合卺。
陳青兕身為新郎，自當招待賓客。
陳青兕交友並不廣泛
第三十七章 大婚之日
