「那就沒什麼別的辦法了。」郭康想了想，也找不到更好的主意。
「有些事情，說法不同，就是兩個結果。」脫歡倒是覺得無所謂：「我們要重視所有公民，而不是重視婦人；要讓所有人都過得更好，而不是讓婦人過得更好。只要堅持以整個國家為重，就不會有什麼問題。」
「你看，你要是說，都是為了羅馬，這件事也就不成問題了。說到底，重視婦人，提高婦人的地位，只是一種手段。我們不能把手段當成了目的。」
「這也不全是手段吧。」郭康說。
「我覺得只能當做手段，甚至可能連個好手段都不算。」脫歡撓撓頭：「你沒發現麼？婦人作為一個群體，覆蓋範圍太大了。」
「兩個婦女之間的區別，可能比其中一人與另外一個男人都大。」他說着，指了指狄奧多拉：「有我姐這樣的人，也有外面貧民區裏的婦人，說是要照顧婦人的權利，但問題是，真正照顧的是誰？」
「要是都照顧她，我都覺得沒必要。我們這裏有幾個男人，比得上她的各種優勢啊。」脫歡搖着頭說：「但伱非要說『照顧婦人』，那等於把她和那些貴婦什麼的，也都包含進去了。我覺得，這個範圍就不對。」
「這麼說，也確實有問題。」郭康想了想，點點頭：「我們的目標，是讓更多人參與進社會生產，讓原本弱勢的人也能得到更多機會。既然這樣，就沒必要把婦人作為一個整體，刻意去強調了。」
「是的，這種定位方式，不但效率不好，而且可能引發更大的問題。」脫歡想了想，舉例道：「比如現在，我們有一批經費，就算一萬個金幣吧——我們想用來幫助貧民區的織婦，讓她們能夠學會更專業的技能，提高生活水平。這其實就是一種慈善活動，本來就是教會應該負責的，對吧？」
郭康想了想，點了點頭。
「但現在要是說，我們要『幫助婦人』，提高她們的待遇和地位，那問題就來了：誰應該首先被幫助？」脫歡分析起來。
「提高婦人的待遇和地位，那肯定是相對男人。所以，我們可以幫助貧民區織婦，讓她們接近貧民區男性的地位。這筆錢，幫助上千名婦人都夠了。」
「但同樣，城裏的那些希臘貴婦，也是婦人啊。按這個口號，等於她們也需要幫助。所以她們也會希望獲得這筆資金，增加自己的財產，讓自己的財富和地位更接近貴族男性。而這樣的話，一萬個諾米斯瑪估計只夠一個人揮霍幾次的。」
「那你覺得，我們應該幫助誰呢？」
「原來漏洞在這裏」郭康沉吟道。
「還不止這個呢。」脫歡說：「現在這個例子，是咱們非常清楚情況，在根據具體事例進行判斷。但這個政策要是推行，就不可能事必躬親了。」
「很多時候，在一項政策推出之後，不是我們分發資源，而是各方來爭搶這些有限的資源。比如經費只有一萬金幣，但希臘貴婦和貧民區織婦都想要它，而且都有理由和動力介入，那你覺得，最後誰能搶贏？」
「普通婦人肯定搶不過希臘貴婦吧。」郭康明白了他的意思。
「是啊，這些從其他方面擠出來的資源，甚至是犧牲男性公民權利得到的資源，最後只不過是給上層貴婦中飽私囊了。普通人無論男女，都沒有得到什麼。」脫歡提醒道：「這可不是好事啊。」
「更有甚者，這些貴婦如果找理由，壟斷這些資源呢？」他繼續問：「婦人這個概念太大，包括的人太多，我們不可能直接管理過來。那麼，貴婦們會不會趁機利用這一點？」
「這就和鄉間的豪強一樣。她們會說自己是其他婦人的保護者，是我們官府和普通婦人之間的中介。」脫歡十分篤定：「她們會做的事情，也可以直接參考豪強惡霸了。」
郭康看了看狄奧多拉，而她則點點頭。看起來，她對於這些人會幹什麼，心裏都很有數。
「那我們怎麼去應對？」他問。
「要我說，就繼續推行你那個策略，但不要說是為了男人女人，就直接說是為了羅馬。」脫歡建議道：「我覺得，這才是最保險的。」
「另外，我們可以學學奶奶那邊。」他說道：「她不是天天
第三百四十一章 織戰模式
