「大牧首今天帶我們參觀這裏，也是希望我們能盡些微薄之力吧。」德米特里見手下的修士們都很積極，主動說道。
「我聽說，你們修會一向堅定而虔誠，一直在不顧困難和危險，不懈地追求真理。這令我和幾位牧首十分感動。」王大喇嘛說。
「郭公子在整理古代哲學家著作的時候，發現了這些記錄，並且在教會的支持下，把它們復原了出來。」他一抖拂塵，指了指桌上的實驗器材：「更可貴的是，從古代智者的智慧中，我們可以看到聖光修行的新途徑。」
「這是怎麼說？」德米特里有些驚訝，急忙問。
「這就是我們剛才說的，哲學上的問題。」郭康指了指寫字板最後的「萬物」：「眾所周知，我們凡人在沒有受過教育、訓練的情況下，是位於這裏的——在第四級。」
「而我們崇敬和試圖接近的，是這裏——」他指了指最前方：「以我淺薄的了解，神學研究和修行，最終的目標應該是，我們如何感受和接近『太一』，也就是神的位置——在至高的第一級。」
德米特里點了點頭。
「隱修會之前的選擇，是試圖讓人，去直接感受第二級的聖光。」他畫了條線，從「萬物」指向「努斯」：「但我看了這麼多書籍，發覺這一步的跨越，可能太大了。」
「我們不能排除，有一些被神特別青睞的聖人，能夠用自己的肉體直接感受神，接觸神聖的智慧，但顯然，包括我之內，大部分人是沒有這個條件的。」郭康搖頭說：「古典時代的箴言說，『凡人，認清你自己』。我們應該留意這些告誡。」
「在至高的神聖面前，我們都應該保持謙虛，老老實實地從最基本的智慧開始。」他指了指「靈魂」。
「亞里士多德認為，植物、動物等等都有靈魂。這個靈魂不是我們通常所說的人類的靈魂，而是萬物的形式和規律的統稱。」他畫了個連接第四和第三級的逆向箭頭：「你看，我們可能無法直接沐浴聖光，感受第二級的『努斯』。但能通過理性，認知這些千變萬化之間的規律，了解第三級的、萬物的『靈魂』。」
「和體悟不同，亞里士多德認為，知識是可以教導和積累的。而所有的知識，都來自這個『本源』。這意味着，我們不再僅僅可以依靠自己的感悟，而是有了更多的輔助。」
「然後。」他又用逆向箭頭連接了第三和第二級：「當這個認知足夠充分，我們就能更接近神的智慧，達到和靈修的理想狀態相同、甚至更有優勢的方法。」
「對，這就相當於人家都在從頭練功，但我們手裏多了一本十分可靠的功法秘籍。」王大喇嘛幫腔道：「那些能夠自己開宗立派的奇人，可能不太在乎，但對於我們絕大多數人，定然是大有裨益的。」
「藉助這些資料和知識，教會也能更有效地運作，用這套工具，嚴謹地鑑別真理和謬論。並且教育更多的信眾，規範他們的行為，執行天父賦予我們的使命。」
「哲學，尤其是自然哲學，有人認為它是神學的一部分，有人認為它是一門獨立的學問，但我們從這裏可以看出，只要是真理，都是殊途同歸的。」他最後下了定論：「在我們達到遙遠的理想之前，這些學問，毫無疑問，至少也是個非常有用的工具。」
「所以，我希望，今後所有以榮耀天父為己任的修士們，都能適當修習自然哲學，作為信眾們的表率。」他看了看德米特里：「這也是我們找到貴修會的原因。」
「我們一定會竭盡全力的。」德米特里等人高興地應道。
「伱們有這份心思就好，也不用太急切。這是個長期而遙遠的工作，或許會一直持續到審判來臨那天——我只能祝願天父和源力眷顧着你們了。」
修士們連連表示感謝他的祝福和囑託。有幾個人，已經感動地熱淚盈眶了。
趁他們交流的功夫，郭康退到旁邊，鬆了口氣。
這段時間，他努力惡補了一陣子，還找小讓娜問了不少關鍵問題，終於把這套說法圓上了。
當然，這理論的各個部分，其實早就有人提出過了，他只是湊了一下，然後略微調整。
能說服這些人，靠的主要是這些演示帶來的巨大震
第一百四十三章 帖木兒瓶
