煉劍的前期準備工作很繁瑣。
首先要測量天地方位，經緯角度，上對諸星，下對地脈，方向一絲都錯不得。
堪輿完畢，開始建壇。
本來太乙混元祖師是核心，他應該在中央做主位，但時飛陽要同時煉九口劍，大家一起煉劍，招來的天劫會更多針對主位。
太乙混元祖師自覺就算抗住也要元氣大傷，弄不好一身法寶都得毀在這裏，於是他就把主位讓出來。
時飛陽倒是沒說啥，他招來的天劫更多，理應該承受更多，只是在心裏笑太乙混元祖師：終究做不得群仙領袖
於是，他的法壇定在正中，面積最大，中央一個圓形法台給他施法用，前面九個台成扇子面排開，共同組成一個大壇。
太乙混元祖師法壇在他的前面，白骨神君的壇在他左邊靠後的位置，冥聖徐完的壇在他右邊靠後的位置，三個成品字形把時飛陽護在中央。
中央的人，面對天劫威力更大，外面的人，面對人劫威力更多。
位置定好，開始興建，四家各依自己的情況建壇，白骨神君是用他自己數百年來搜集的千年鬼骨壘起而成，白骨深深，宛如一個小型城寨，城牆上掛滿白骨骷髏，又有許多銅盆置於白骨支架上，盆中堆滿磷砂。
徐完的法壇用的是刻有符文的冥磚，弄成一個小城堡模樣，黑磚壘砌，前有鬼門關，後有望鄉台，四面城牆上掛滿白帆，灑滿紙錢，又有諸多紙人紙馬，紙紮的寶塔，上面陰雲籠罩，煞氣騰騰，看着就那麼晦氣。
太乙混元祖師的壇，是讓弟子去五嶽取石塊堆砌而成，總共是五座假山，合成五嶽真形，東嶽如坐、西嶽如立、南嶽如飛、北嶽如行，中嶽如臥，五嶽真形上應五星，下連地氣，他的法壇設在中嶽，劍置於南嶽，司空湛在東嶽，許飛娘在西嶽，眾弟子在北嶽。
時飛陽的壇城是用五色神砂堆砌而成，一元九星的格局，神砂晶瑩璀璨，放五色毫光，元壇九丈高，闊達十三丈，內置太陽真火核心，上有天一真水所成水池，植有從天外神山所產的乾天火竹，竹林水系之中，有玉塌、玉案、香爐、寶鼎等物。
前面九個法台亦用晶砂堆砌，高有六丈，上應九曜，內含五行精氣，相互生克勾連，台頂有五色神石，內有劍胎，九口劍坯就封在裏面。
他這裏是一派仙家氣象，看不出半點邪魔氣息，跟左右兩個形成鮮明的對比，白骨門和太陰教的弟子待在自家的白骨寨、太陰城中，看向他這裏的眼神中，都充滿了羨慕和嫉妒。
壇城建好，還有淨壇、祝壇、鎮壇等各種程序，直到全部都準備好以後，才能開壇。
時飛陽用的鎮壇神就是九子母天魔。
她們降生以後已經過了好些年，再出現時，早已經成了九個亭亭玉立的大美人，時飛陽讓她們分別護在九口誅仙劍旁邊。
就在他們做煉劍的前期準備時候，峨眉派的諸位長老也全部回山商討對策。
齊漱溟連劍都不煉了，因為如果對手煉出了天魔誅仙劍，他就算把金光烈火劍煉成也是無用，更何況人家一煉就是十二口！
眾多峨眉劍仙全都憂心忡忡。
餐霞大師開口便說：「單憑我們恐怕無法阻止那幫妖孽將劍煉成，得請更多的幫手。」
齊漱溟早就有這個打算：「不錯！妖孽祭煉魔劍，將來禍亂天下，引發無量殺劫，人人都在劫數之中。我欲發出誅魔帖，邀請心懷正氣的天下同道一起往星宿海去誅魔衛道！」
掌教定調，大家也紛紛表示同意，一起商議應該請誰。
餐霞大師率先提出來要請優曇神尼。長眉真人飛升之後，她拜在優曇神尼門下，佛道雙修，如今是她正經的師父。
上次鬥劍，優曇神尼也出手，在歸元寺打敗尚和陽，毒龍尊者，烈火祖師三人聯手。
原本預定第三次鬥劍還要請她，這回請她肯定不會推辭。
接着大家七嘴八舌提出好多人選，有說要請極樂真人李靜虛的，有說邀請凝碧崖的白眉禪師的，有說要去請天蒙禪師的，有說要去妙真觀請嚴媖姆的眾人群策群力，最後由齊漱溟做主，擬定了二十六人的名單，製成請帖，着人去各個
321 壇城
