「修多條大道也不是沒有先例，上古人皇九頭氏生而有九首，後為掌管洪荒天地，而真靈九分，九般化道，最後九轉成道，見證無極，執道洪荒三千六百萬紀元。」
南極仙翁以舉例說明此事之可行性。
而且如此瞧來，此事似乎還真有其可行性。
畢竟已有上古人皇為先行。
除此外他還說了一位。
「另有一位五行孔雀大王，為鳳凰後裔，化身金木水火土為道，後五道合一，化為五行大道，竟也一舉凝聚唯一，成就太乙。」
這位未見得赫赫有名，許多旁聽者都沒聽說過，也就洛祖瞭然。
這不就是那位在洪荒中號稱聖人之下第一人的孔宣嗎。
其如今雖威名不顯，但將來自有聲名顯赫之時。
「但失敗者也眾多，畢竟諸道若都化身，易於混淆，到時化道也就真化道，身心具皆化道存，實在不可取，若無大智慧，大造化，大氣運，斷不可如此施為。」南極仙翁得出一個結論。
眾者聽聞，自然隨之頻頻點頭。
但也都記下了這個想法。
畢竟金仙五步中也有以神化道這一步，更要兩道並立，這之中就得耗費許多心血，如今先得此法，卻也能領會一些成道之策。
不然到時候可不就兩眼一抹黑，實在難受的緊。
得了南極仙翁解答後，洛祖同樣沒有絕了這方面的想法。
而且他如今也有代替之法，便是這元神大腦化道之法。
雖說不能完全佔據大道，卻也能佔據大道九成九，如此也可得諸多大道之助力。
也就是要權衡好各條大道之間的衝突，否則有礙於自身修行。
另外元神大腦自身的演算能力非常尋常，所以可以把持住一條大道，將之真箇佔據住，而不是光佔據而無法施為各種手段。
至於徹底化道，洛祖卻也是知道沒這個可能。
這並非世間不容，而是太過艱難。
那上古人皇是以「精神分裂」為代價化道九種，最後九種大道皆功成圓滿，證就大羅無極。
至於孔宣，其本可以說是五行所化，只是個中修行緣故，才行此招。
當然這兩個例子也只是個例，不能當做依據。
洛祖只要按部就班，走自己的路就成。
輕輕吐息一口，洛祖已然回到自己的洞府中修行。
這一口吐息中便有一種空間顛倒之意，更有一股銳不可當之意。
此中便有西方之法，與庚金之法。
西方之法有萬萬千千，五行之金同樣也有千千萬萬種，不僅那庚金，還有辛金等等。
如今洛祖就在這崑崙山搜集到了這份西方庚金之法意，然後就將之攝取收入到手。
如此西方庚金之氣收攝入自身，五氣朝元如此就算小有成就。
距離五氣朝元又進了一步。
而且隨着西方庚金之氣填入「五臟」，本來五氣朝元的萬載苦功就此少了許多，當真可喜可賀。
另外還有一門神通隨之誕生。
此乃自然而然誕生，並非洛祖修煉創造出來的。
這門神通便叫西方庚金劍氣。
聽着頗為普通，好似隨便一位金仙就能辦到這門神通。
但真箇施展起來那可就不得了了。
其中自有空間大道的無處不在，同時也有庚金的銳不可當，那自然也就無往不利，任何仙神來了都能給祂斬上一劍，化為灰灰。
如此就成了一門神通，而且堪比四階仙術的神通，這可是讓洛祖頗為驚喜。
他藉此就推演了五行大神通的可能性。
也就是五氣朝元圓滿之後，五方五行之氣皆攝取備足，由此成就五種五行神通，之後在五氣朝元圓滿之時立時煉成五行大神通，成就一門威能超越四階仙術，但卻有位屬神通，而非懷有真靈的仙術。
神通乃自身力量之發祥，其終究屬於自身，類比「器官」，所以不會有靈性誕生，更不會成為單獨個體。
如此一來，神通便有極限，
第452章 五行孔雀大王，攝西方庚金之氣
