鄧允衡回來後，沒過多少天，鄧昌福家便高高興興的辦起了滿月酒。
作為那耶村有史以來誕生的第一對雙胞胎，鄧昌福家辦的這場滿月酒自然引起了上下二三村的議論。
鄧世榮作為媒人，這場滿月酒自然少不了要請他。
喝完滿月酒後，鄧世榮又收到了鄧昌福家特地送來的一隻十幾斤重的豬臀。
如今的媒人跟後世的媒人不一樣，後世的媒人在拿到謝媒禮後，基本就跟新郎新娘劃清界線了。
但現在這個年代不一樣，媒人撮合的新人，在生第一胎的時候如果不辦滿月酒那就算了，要是辦滿月酒的話，那就得再給媒人送上一隻豬臀，才算是徹底完成了謝媒。
往後不管再生多少胎，辦多少場滿月酒，都不用再給媒人送豬臀了。
當然，這種事情主打的就是一個人情味，所以鄧世榮這個媒人在鄧昌福家辦滿月酒之前，已經給他們夫婦送了一隻雞和一塊布過去，倒也沒佔多少便宜。
不過，有系統的十倍獎勵在，十幾斤的豬臀瞬間變成了百幾斤，肯定是大賺的。
一九八一年六月廿三，星期五。
一大清早，鄧世榮便和二兒子一起坐上了前往縣城的班車。
這次父子倆去縣城，主要有兩件事：
一，查高考分數。
這個年代查高考分數，可不像後世那麼簡單，隨隨便便在網上一查就能查到，現在是要到縣教育局去查才能查得到。
當然，這個不用學生自己親自到縣教育局查，一般都是由各班的班主任過來查，想知道自己高考分數的學生，到時直接回學校詢問班主任就知道了。
二，請劇團。
要是查到高考分數，確定可以上北大了，鄧世榮就打算去縣劇團打聽一下，看看要花多少錢才能請縣劇團的成員到那耶村去演一場劇。
提到戲劇，就不得不提一下博白縣的其他民間藝術，比如山歌、木魚、竹馬、麒麟、舞龍舞獅、木偶戲、雜技等等。
山歌就不用多說了，這可以說是廣西的招牌了。
在民國時期，博白縣就有民間藝人經常擺歌台對歌，成千上萬的群眾聚集觀賞。
在50年代，博白縣的文化部門普遍利用山歌形式，廣泛開展政策宣傳活動。
50年代末至60年代初期，每逢參觀學習或會議之前，都唱山歌。
可以說，山歌在博白縣是深入人心的。
木魚，則是介於山歌和快板之間的民間曲藝形式。
竹馬和麒麟，都是縣內民間歌舞藝術，起源於明末清初。
舞龍舞獅就不用多介紹了，都懂。
木偶戲，是在清朝同治年間傳入博白縣的，主要是杖提木偶。
木偶頭部和手掌用木製成，木偶的嘴和雙眼能動，用竹枝操縱，行當齊全，演技豐富，生動逼真，是老人和孩子們的最愛。
雜技，在博白縣又被稱為大力戲，解放前那些走江湖的賣藥者，都是先耍一段雜技和魔術把觀眾吸引來才開始才賣藥。
而在這麼多民間藝術中，鄧世榮卻挑出了戲劇，自然是有原因的。
博白縣的戲劇歷史是從明代開始的，清代的時候在縣內就相當盛行了，這種由真人演繹出來的節目，對於人們的吸引力那是毋庸置疑的，在電影沒有出來之前，戲劇就是無敵的。
哪怕是電影出來了，戲劇也擁有很大的競爭力。
畢竟，電影都比較短，不像戲劇可以排練出《梁山伯與祝英台》、《薛仁貴征東》、《十二寡婦征西》、《羅通掃北》等連續劇，一部劇可以一演就是十天半個月。
這種追劇的感覺，是看電影給不了的。
尤其是對中老年人來說，電影的吸引力還真比不上戲劇。
坐了將近三個小時的班車，鄧世榮父子終於來到了博白縣縣城。
走出車站，好吧，這裏就是一塊空地與幾間房子組成的停車點，說車站完全是抬舉它了。
真正的博白汽車站，要到1985年的12月才動工興建，到1987年7月才竣工，現在才198
第162章 大兒子的發財路線
