讓彭戰感到不可思議的是，筆記裏面一共提到了三次庚申年，也就是說，他至少活了一百八十歲。
而且第一個庚申年時，他就已經擁有了小徒弟，說明他的年齡怎麼也得超過三十歲吧，所以說，這個人至少在兩百歲以上。
而且這個筆記終結只是他對這起事件關注的終結，並不代表他生命的終結，所以這個人到底活了多長時間，難以想像。
在第三個庚申年中，他提到了日食，並將這一天相歸結於黑暗的終點，認為一切都不會變得再壞了，天道慢慢歸正，一切都將好轉，並描述了即將到來的大唐盛世。
在描述完大唐盛世之後，他突然筆鋒一轉，開始用五行和八卦談論善惡的相生相剋。
到最後才是關於這個聖境的內容，看到這部分時，彭戰汗毛都立了起來，尤其是夜小舞，小臉嚇得慘白。
這個看似完美的聖境世界，居然是基於極端的邪惡建立起來，就好像骯髒的糞便能夠滋養出嬌艷的鮮花一樣，極端的惡也能滋生近似於完美的善。
這個世界那些看似善良，純真，且愛好和平的小動物，它們都是那些極端惡人尚存的一些善念，這位高人對那些極端的惡人進行了善惡切割。
殺死那些惡的部分，讓它們化作肥料滋養為數不多的善，而這些極端的惡人大部分都是張賓提供給他的。
裏面大部分都是作惡多端的羯人，也就是說，張賓表面上輔佐石勒，幫他建立政權，但實際上卻暗中對他身邊的那些惡人下手。
死多則愛生，生多則愛死，只有經歷浩劫的人，才會珍惜一切，熱愛生命和生活。
彭戰從看這個筆記的那一刻，就有一個巨大的困惑，那就是，這位高人有悲天憫人之心，也有拯救天下蒼生之能，為什麼他不自己親自出馬拯救蒼生於水火呢？
在筆記中，他洞若觀火，未卜先知，十分精準了預測了幾十年之後的事情，他對蒼生充滿巨大的同情心，卻又袖手旁觀人們的苦難，這好像十分的矛盾。
看到後面，彭戰才明白，高人認為這場浩劫是天道對人道的錘鍊，他就好像一個很愛自己孩子的家長，看見孩子摔倒，十分心疼，卻並不施以援手，只是鼓勵孩子自己從地上爬起來。
事實上，他還不僅僅只是鼓勵，他還派出自己的弟子，防止事情惡化到無法挽留的地步，他努力將這段歷史變成教訓，而不是滅頂的災難。
天地不仁以萬物為芻狗，在天道眼裏，所有生物都差不多，當它認為某個物種的變得脆弱之後，就會實時的將一些災難來錘鍊它們。
如果這個物種能夠順利的通過錘鍊，就會重新煥發生機，如果這個物種沒有經受住錘鍊，那就是物種滅絕。
在天道看來，物種是煥發生機還是直接滅絕都沒有任何關係，反正滅絕了一樣物種，它會將屬於這個物種的生機分給其他物種，亦或是產生一種新的物種。
彭戰沒想到一個生活在將近兩千年之前的人，能夠有如此清楚的認知，這不就是物競天擇，適者生存的觀點嗎，只不過更加強調天道而已。
彭戰剛變強大之前，就好像一個初為人父的老父親一樣，總想給子女創造最好的條件，想要讓子女過上最完美的人生，所以他充滿了造福人類的使命感。
但是現在看來，他這種使命感並不太符合天道，他最應該做的是，僅僅讓人類不至於在這次天道錘鍊中滅族，只要度過這個難關，人類一定會迎來一片新的天地。
根據這個空間主人的筆記，如果夜小舞之前沒有壓抑心中的欲望，去採摘那朵青色的花的話，這裏就會展現出惡的一面。
這裏的一切美好，其實都只是表現，花是惡之花，果是惡之果，一旦彭戰它們之前沒有忍住，無論是采了花還是吃了果，都會遭到惡的反噬。
惡之果，咬一口，則由內而外的開始潰爛，直至化作一灘污水。
惡之花，一旦伸手採摘，所有的欲望都會毫無節制的膨脹，仇恨，嫉妒等負面情緒也會加劇，直至自食而亡。
在筆記的最後一頁，寫着：「這三面牆的方格裏面，是我從多方收集來的古籍，這些古籍能從焚書坑儒的劫難中存活下來，實屬
