布袋和尚反問：「你說，什麼地方可以住？」
《金剛經》云：「『應無所住而生其心。』想當年，老納就是聞聽此言便開了悟。「六祖惠能感慨了一番後，又說，「所以，禪心靈動，無住為木，布袋和尚反問的話里大有禪機。可惜，活像對牛彈琴，錢鏐對禪的機鋒一竅不通，也就無法心開得悟。領會到宇宙人生的最高智慧，他依舊順着自己的思路去想問題。」
錢鏐說道：「大師若找不到住處，可到靈隱寺去，我與方丈打個招呼，他不敢不善待你。」
布袋和尚說：「靈隱寺太破，房子太少，不夠我住。」
錢鏐當笑話說道：「那我就給靈隱寺建三百間房子，夠不夠你住？」
布袋和尚瘋瘋癲癲的說：「不夠不夠還是不夠。不過，若你真能在靈隱寺建房三百間，這些功德能護佑你佔據王位三十年。」
錢鏐感到這個和尚十分好玩，樂得哈哈大笑，或許平日位高權重，勾心鬥角，所以，與布袋和尚窮開心，其樂無窮。
他接着開玩笑說：「那我若是建一千三百間呢？能不能在位一百三十年呢？」
「你又不是王八，豈能活那麼長時間！」布袋和尚一笑，搖搖頭，「再說，你也捨不得布施那麼多銀子。不過負債子還。將來由兒孫們來實現。七十三年後，你的孫子將在靈隱寺建房一千三百間，到那個時候，我就可以到那裏去常住了。」
錢鏐感到十分好笑，說：「布袋大師，我不是王八，你也不是龜，七十三年後，你的骨頭恐怕都爛了。」
一個人的肉體無存，形體何在？
錢鏐以為布袋和尚說的都是瘋話，所以沒有在意。
布袋和尚背起他的布袋，優哉游哉地走了。一邊走，一邊吟唱道：「越王吳王吳越王，錢塘野雞變鳳凰，一念善心得善報，三代五帝百年長。」
沒想到，布袋和尚的話，看似荒唐，卻都一一應驗了。
首先，錢鏐跟董昌真的十年相安無事，在大唐大混亂的年代裏，兩浙人民總算得到相對太平的歲月。
後來，董昌稱帝，在浙東成立大越羅平國，第二年被錢鏐擊敗，斬去了大好頭顱——猶如當年劉漢宏一樣。從此，兩浙真正統一在了錢鏐手中，被封為越王，正式建立了吳越國，在位正好三十年。
錢鏐所創建的吳越國，先後傳承了三代，整整一百個年頭。其次，靈隱寺在吳越國時期曾兩次大規模的擴建，先是錢鏐新建殿堂房舍三百餘間，初步中興，其後，吳越國第五任國王錢弘，十三年第二次重建竣工，當時的主要建築有天王寶殿，東西迴廊與西廂房，聯燈閣，大悲閣等，共有九樓，十八閣，七十二殿，房屋一千三百餘間，住僧三千人，盛極一時。更神奇的是，從五代開始，人們在靈隱寺前飛來的峰岩壁上開鑿石窟，建造佛像，現在存有五代。宋，元時期的大小石窟造像三百餘尊，其中，宋代人以布袋和尚的形象為原型，雕鑿了一尊笑容滿面，袒腹踞坐的彌勒佛像，這座佛像，為靈隱石刻中最大的一尊——千百年來，布袋和尚真地常住靈隱寺了（此乃後話）。
在過去遠古時代，有兩位志行高潔的菩薩，一個名叫題耆羅，一個名曰那賴，他們內心清淨無欲，外表安詳自在，為了體悟人生最深奧的真理，他們結伴而行。
翻越那紅塵不到的高山之巔，跨過那俗風難達的大川之巔，一直隱入深山深處，他們捨棄燈火燦爛，親近星月之光，隔斷人間煙火，沐浴清風白雲，遠離都市煩囂，吸取山川嵐霞
剪半片白雲補衲，留一輪明月讀經，種三五紅梅為侶，攜數縷清風伴行。
題耆羅與那賴兩個人心靈純淨如水晶，胸懷寬廣如虛空，所以能相互交流，共同促進，禪定功夫日新月異，他們精進修習四禪，終於得到了「五通智慧」——五種不可思議的能力，天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。
足跨萬丈峰巒，觀白雲浮天，春夏秋冬悠然過。俯身千里峽川，聽綠水滲地，子丑寅卯不計年。
不知不覺里，他們已在山中修行了六十年。
這一天，他們二人用天眼觀察，以天耳傾聽，他們看到，他們所在的國家，人們不知道六道輪迴，不懂因果報
