聽到這裏，李車夫恍然大悟地對妙莊王說："怪不得我們這麼快就走出了何國，如果不是觀世音菩薩的威靈感應，只怕要不了多久，這越國的百姓，就會變成何國的臣民呢。"
李車夫的話引起了一場哄堂大笑，只有妙莊王一人笑不出來。
在妙莊王聽來，那叫花子們唱的《觀音贊》中的所謂善勝王實際上就是他自己，所謂妙善實際上就是三皇姑妙音。
他事先雖然對"妙善公主游地府"的故事一無所知，可是那《(蓮花落》的前後兩段，很像三女兒妙善的經歷。
如果自己不遠萬里，跋涉九年，潛心尋找的所謂大悲菩薩真的是十一年前被自己害死的小女兒妙音，那豈不是"十足"的報應麼!
他不知道妙音能不能原諒他這個狠毒的父親，更不知道見面之後，怎麼向女兒解釋三番五次要殺她的原因。
妙莊王本想打退堂鼓。
但又轉念一想：八年來，自己吃盡了千辛萬苦，僅在外國就跋涉了七年之久，如今帶出來的錢財基本耗盡，兩個女兒也落髮修行，成了"出家人不到家"，"跳出三界外，不在五行中"的尼姑。現如今，自己已是隻身獨影，單槍匹馬怎麼回去呢?先有殺女之罪未贖，後有救命之恩未報，眼前人財兩空，回去又有何益呢?
他思前想後，還是拿不定主意，加之其他人想見觀世音菩薩心切，一再催他上路，他也只好"小溪過長江——隨大流"了。
妙莊王雖然人在路上走着，心卻一直安不下來，到底是悔是恨還是怕，連他自己也說不清楚。
三天後，妙莊王碰到的一件怪事，終於使他步出迷途。
越國的老百姓，久慕觀世音菩薩的法力，紛紛到南海"朝觀音"。
其中，有些因缺少盤費而去不了的；也有因缺腳跛手不能去的；更有因生意繁忙抽不開身的。
他們為表示自己的一番心意，便買些香燭紙炮，請鄰里故舊帶去代燒代求。
若是有出家之人上南海拜菩薩，無論是男僧女尼，托他們帶香燭紙炮的就更多了，有時竟多得用擔挑、僱車拉。
妙莊王一行不是當地人，既無親朋故舊，又無鄰里朋友，本來不存在受人之託，代人求神許願，燒香上供的事兒。
只因他的兩個女兒已經出家，一色的尼姑裝束，所以，雖然人地兩生，仍然有人托她們帶這帶那。
這天傍晚，妙莊王一行來到客店剛住下，就見一個中年男子興沖沖地跑過來，找到他的兩個女兒說："請問二位師姐可是到普陀山朝拜觀世音菩薩?"
文殊見他渾身血污，滿臉殺氣就不高興："施主，你我素不相識，不知有何貴幹?"
那滿臉橫肉的中年漢子結結巴巴地說："是這樣的，我本是對面肉店裏的屠夫，姓胡，人稱胡屠夫。不怕二位師姐笑話，我雖每天為主人殺豬，卻也願積德修行，總想上普陀山朝拜觀世音菩薩，又怕有辱聖靈，剛才見二位師姐來住店，特來請教像我這樣的人能成佛麼?"
普賢說："你既有修行之意，何必又去殺生呢?"
胡屠夫說："師姐有所不知，我上有八旬老母，下有三歲小兒，想種莊稼吧，田無半升地無半角；想做生意吧，又沒本錢。若不是張老闆見我生得五大三粗，有一身笨力氣，請我幫他殺豬賣肉，只怕老母小兒早就餓死了。"
文殊說："聽施主之言，你每日殺豬也是生活所迫，既有修行善念，實在難得，只要心真意誠，日後必有好報，只要那些死在你手下的生靈不去告你，我想你放下屠刀之日，也就是你立地成佛之時了。"
胡屠夫一聽這話連忙解釋說："二位師姐請放心，我胡屠夫雖然每日殺豬，卻也於心不忍，所以殺豬之前，都念一段《懈牲經》，祝它們來世當官發財"
普賢聽說有《懈牲經》，沒等他說完，就打斷他的話說："《懈牲經》怎麼個念法，我們都沒聽過，施主不妨念給我們聽聽。"
胡屠夫有些為難了，其實所謂《懈牲經》，並不是什么正式經文，而是他自己殺豬時覺得心中有愧就信口編幾句順口溜似的詞兒來安慰它們，今天編幾句，明天加幾句，日積月累，越編越多，就有了好長
第490章 妙哉奇也（19）
