法算計別人，就是因為感到自己的財富還太少，而且時時刻刻擔心自己已經到手的財富得而復失，一去不返。為此，我牽腸掛肚，驚悸不安，時常半夜驚醒，難以入睡。」
布袋和尚說：「這是因為你貪婪成性！老百姓常說『知足常樂』，你因為不知足，心裏總是苦的，人生毫無樂趣可言。」
劉均佐看了看布袋和尚，說，「我之所以說要拋棄全部財產，跟隨你去雲遊，就是因為被它們拖累怕了。我想出離修行，的確是有感而發，並不是心血來潮。」
布袋和尚說；「你這是逃避，而不是真心向道。」
劉均佐有些急眼：「布袋師父，我不是假裝，我真的明白了，任是富有天下，也是身外之物。就像您在夢中點化我的那樣，生不帶來，死不帶去。」
布袋說：「你明白了就好。」
劉均佐看向布袋和尚，又道，「因此，我要放下這些心靈之外的東西，跟隨你學佛，去深山老林沒有人煙的地方閉關打坐修行。」
布袋和尚笑道：「學佛，不等於避開世間，更不等於打坐。」
劉均佐不解：「我聽那些學佛的人說，若想參禪，必須遠離塵囂，杜絕外緣，萬事放下，一心靜坐，如大死人一般，方可契入真如。」
布袋和尚聽後，真箇是哭笑不得，說：「本來，參禪這件事，人人有份，個個能得，照你這樣說來，除了一部分出家人，別人就無法參禪了。」
劉均佐問：「為什麼？」
布袋和尚說：「如果都閉門打坐，人們吃什麼？再說，普通老百姓居家過日子，開門七件事，幾日不勞作，謀生餬口都成了問題，還如何參禪呢？總不能連嘴巴也封起來吧？所以，在家人學佛，不能生搬硬套寺院裏的那一套。」
劉均佐畢竟有些根基，追問道：「可是，像我這樣的人，究竟如何用心做功夫，才能與禪相應？」
布袋和尚道：「參禪這件事，沒什麼玄妙的。只要能於事無心，於心無事，則虛而靈，寂而妙，即是禪的境界。比如你做生意，但凡遇到大小事務，專心致志，隨時處理；再比如你肚子餓時，就一心一意吃飯，不要胡思亂想。也就是說，不管幹什麼，不能雜亂用心，都要一門心思，將手頭的事情做好，該拿起來的時候要拿得起，過後要放下時放得下。久而久之，自然打成一片，事事無礙。這才是真正的做功夫。」
劉均佐恍然大悟：「哦，原來佛家修行，就是這樣簡單！」
布袋說道：「禪，就是人的本來面目，就是生活的真實。所以，修禪就是飢來吃飯，困頓則眠；熱了脫衣，冷就烤火。一切自然而然，毫不做作。」
聽了這一番話，劉均佐真正明白了：禪，無用心處，專注於當下即是。諸惡莫做，眾善奉行，心靈純正，認認真真做好手頭的事情，就是最好的修行。
可是，他還是有一絲憂慮，他說：「布袋師父，像我吧，是個商人，做生意賺錢，也是修行嗎？」
「是。」布袋和尚的口吻，堅定得就像是斬釘截鐵。
他說道：「學佛，並不是每一個人都要出家修行，要隨順每一個人的因緣，充分發揮每一人的長處。當官的，做一個好官；為民的，安於本分。比如你劉均佐，天生就是一個商界奇才，你在物資流通、調劑餘缺的同時，為社會創造了大量財富。這就是你最合適的位置。」
隨後，他又補充說：「當然，這其中的關鍵是，你怎樣賺錢、賺什麼樣的錢、賺錢幹什麼。一個學佛的商人，心一定要正，從正當的途徑，用正當的手段，賺取正當的利潤。還有，賺錢之後，不能僅僅用於個人享受，要布施，供養三寶，救助貧苦危難的人們。這樣，就是福慧雙修，能更快地契入菩薩之道。」
劉均佐很興奮，說道：「同是做生意，貪心做崇，坑蒙詐騙，萬劫不復；一念轉換，慈悲喜舍，功德無量。」
布袋和尚也笑了；「但願你說道做到。我有一首偈子贈給你。
說着，布袋和尚拿出一張紙，遞給了劉均佐，上面寫道：
非聖非凡復若乎，
不強分別聖情孤。
無價心珠本園淨，
凡是異相妄空呼。
