「父王，那次在龍潭與小兒拼搏的，的確是禪宗六祖惠能，我還親眼看見了禪宗祖傳的衣缽呢！」
「哦？」敖光一愣，脫口而出：「禪宗祖傳衣缽？」
「對！就是那個禪宗最高權力象徵、金光閃閃的金缽，禪宗六祖惠能隨身攜帶，令小兒無法靠近他，傷及他。」
「哼！」敖光從鼻孔哼了一聲，道，「你小子不知行了什麼狗屎運，居然禪宗六祖都被你見到了，拼過命，還救了你，教化了你，實乃見所未見，聞所未聞矣！」
「這才叫神奇嘛！」小龍見東海龍王敖光的態度來了一百八十度的大轉彎，試圖緩解一下剛見面時的緊張氣氛。
小龍剛才試圖緩解一下緊張氣氛的說話果然起了作用，只見敖光平日那副凶神惡煞的嘴臉不見了，小心翼翼地詢問：「龍兒，素聞佛教認為凡有靈魂的動物都具有佛性，不論犯了彌天之罪，只要放下屠刀，修身向佛，就可以立地成佛，所謂『苦海無邊，回頭是岸』。龍兒，你親聽禪宗六祖惠能大師說法，不知六祖是不是這個主張呀？」
「是的父王，禪宗六祖惠能大師說，『惡有惡報，善有善報，時辰一到，一定要報，生前作惡多端，死後要下地獄，落油鍋，受盡極刑，永不超生』父王，想想都恐怕呀！」
聽小龍如此一說，敖光想起他平日持有玉帝偏袒，膽大妄為，違反天規行事，還嫁於幌崗仙姑，凡此種種，足以構成罪大惡極想到這裏，敖光不由得害怕起來。
小龍見狀，上前安慰道：「父王，禪宗六祖惠能大師不是也說過『不論犯了彌天之罪，只要放下屠刀，修身向佛，就可以立地成佛』嗎？只要痛改前非，多做利樂眾的事，積德行善，就具有了佛性，內心空靈無念，拋棄人間苦惱惡念就可立地成佛。而且成佛不必限於寺廟，在龍宮裏修煉也能成佛；六祖大師還說『佛是悟出來的，不是修出來的』。」
各位：你們看，這個小龍，竟然向它父王說起了法來。
這正是：「靈光一束透心靈，頓悟禪法顯神奇」。這時，東海龍王敖光聽佛法開悟了。自此，敖光和其子一樣痛改前非，為勞苦大眾、平民百姓辦好事、實事，造福天下蒼生，真乃小龍宣揚佛法之功也！
而後來六祖惠能在《六祖壇經》中闡述得較多的就是勸蒼生「自淨其心，悟自淨其心，隨其心靜即佛土淨，隨所住處恆安樂」。這就是教導天下蒼生努力創造良好的社會環境，營造寬鬆和諧、安居樂業的人間淨土，動物與動物、動物與自然和諧相處。在《六祖壇經》中，「一念若悟，即眾生是佛」；「前念迷則眾生，後念悟則佛」；「不修即凡，一念修行，自身等佛」。這就是六祖惠能大師的眾生皆有佛性，眾生平等思想。在《六祖壇經》中，六祖惠能大師還有這樣一段描述：「何名清淨法身佛？世人性本清淨，萬法從自性生；思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現；世人性常浮游，如彼天雲。善知識！智如日，慧如月；智慧常明，於外着境，被妄念浮雲蓋覆，自性不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明澈，於自性中，萬法皆現，見性之人，亦復如是。此名清淨法身佛。」
這段經文的意思是：人作為自己的心性，本來就是「無相」的般若智慧，這種心性如同太陽和月亮，永遠是清淨明亮的，而愚昧和邪惡就好比浮雲覆蓋了太陽和月亮。當雲霧消散(即消除了自己身上的愚昧和邪見)，般若的智慧心性就顯露出來了。
當時，東海龍王敖光未接觸佛法時，出於持有王權護身，膽大妄為，極盡作惡之能事，出於自尊心而出現妄為，這就好比浮雲覆蓋了太陽和月亮。
當東海龍王敖光聽其小兒宣揚佛法豁然開悟後，深刻地認識到，自己平日所作的種種行為是可惡的，死後要下地獄落油鍋的，就會想盡一切辦法行善，以圖消解所犯下的罪行，就會棄惡揚善(即消除了身上的愚昧和邪見)，般若的智慧心性就顯露出來了。
由此可見，六祖惠能的般若智慧思想，確是一服「治療心法」的靈丹妙藥。
「阿能叔，你的佛法真厲害，連東海龍王敖光和其小兒如此
608章 靈光一束透心靈
