你們年輕人喜歡談密宗的，按照密宗規矩，弟子要去找已證了道的具德上師。
隨便找一位上師的話，弟子是犯戒的。
上師傳法給弟子，如不是功德具備的話，上師也是犯戒的。
那麼怎麼選呢？有沒有法眼。
只好靠自己多生累劫的法緣，做人做事求法要依正因。
你種的因正，所得的果，法緣自然好。
我常告訴你們，多結人緣，多做好事，多結法緣。
像我對密宗的看法，是知無不言，言無不盡。
因為我的願力是：法應該屬於眾生公有，道是天下的公道。
你有那個資格一定傳你，但是如果你沒有那個功德就免談了。
因此我這一生的法緣也很好，有時碰上了還硬要我學，一定要把秘本塞給我。
後來想想何以如此？應該是同我個性有關，我不守秘的，要我守秘就不要傳我。
法眼就是說人真有眼光，認識得很清楚。
維摩居士把佛法真正的道理告訴你，但是跟文殊菩薩去的，共有三萬二千人，而能得到法眼淨的，卻只有五百天人，除此之外，舍利弗有沒有得法眼淨，我們不知道。
其實他當然得了，他是佛弟子中智慧第一，早超過法眼淨了。
其他有的人聽了還是聽了，仍然不懂。
可見得法眼淨之難，得法眼淨者是相等於菩薩功德，一看佛經就知道，哪是方便法門，哪是究竟法門。釋如引經據典、振振有詞地講了一通「什麼不是求法」後，只見他如炬的目光在禪堂掃巡了一番，見一定聽興正濃，當他的目光停在張柬之前時，見張柬之的眼皮「突」地跳了一下，他會心地說：下面，我想講下「什麼叫做能作佛事」：
「阿難白佛言：未曾有也，世尊！如此香飯能作佛事！」釋如作了開頭告白後，接着說，阿難聽了維摩居士這一番話，我們可以想像，他搖着頭對釋迦牟尼佛說，從來沒有聽過這樣的事，佛啊！一碗香飯居然能做佛的事業！
「佛言：如是！如是！」佛說：對了！就是這個樣的！
「阿難，或有佛土，以佛光明而作佛事」，釋迦牟尼佛接下來一路就為阿難講，真正的佛法，不是呆板守住一個方法的。
有的佛國世界，不像我們這裏講經、說法、念佛、打齋，而是用各種不同的方法做佛事。
有用佛的各種光明做佛事，你感受這個光就開悟了。
「有以諸菩薩而作佛事，有以佛所化人，有以菩提樹」，有些佛世界是以大菩薩們作佛事，有以佛化身出來的人而作佛事，有以菩提樹作佛事。
譬如釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，那樹本來不叫菩提樹，因為佛在樹下悟道而叫作菩提樹。
「有以佛衣服臥具而作佛事」，有以佛的衣服和臥具作佛事的。
經典上記載，佛在世時有個弟子，怎麼樣修行都不上路，這弟子就想借用佛的坐墊來打坐，佛知道了就立刻拿給他用。
結果這弟子上去盤腿一坐，就證果了。
所以你們誰的太太小姐，想要件什麼衣服的話，你就趕快買給她，說不定一穿上就成道了。
「有以飯食而作佛事，有以園林台觀而作佛事」，有人因吃了一餐飯而學佛成道了。
有時人去到山上或廟子看到這個風景，就要出家修道了。
過去我認識一個人，他是作官的，非常能喝酒，登峨嵋山還背着酒瓶去呢！他上山之後，天黑了不方便下山，又下起雨來，山寺中的師父就留他住下。
他住在寺中，夜裏萬籟無聲，只聽見寺中小和尚念佛撞鐘，他當時就把酒瓶一扔，去找住持出家了。
所以這個園林台觀也真能做佛事的。
由此可見，佛法到處都有，到處都能使你入佛道。
「有以三十二相八十隨形好，有以佛身，有以虛空而作佛事，眾生應以此緣得入律行。」有以佛的身相好莊嚴作佛事的，誰走這個路線？就是阿難。
根據《楞嚴經》，他就是看見佛的相好莊嚴而想出家的，他是因為好色而出家，所以後來外出化緣，
871章 品《維摩詰經》（29）
