死。
此外在仙山中也還有石水，據說在廣西境內就有。你聽着像神話，其實不然。
普通的水加熱到了沸騰，手一碰就燙壞了，如果將水冷凍，手碰了也會凍到，這是物理作用。
功德不只是用錢布施，是諸惡莫作，眾善奉行。
童子軍的口號：日行一善就很好，我們每天一定要做點善事，不論大小。
大家每天能做到童子軍都能做到的事嗎？還說在修道，多慚愧啊！菩薩因為積聚了無量功德，因此敢度化眾生，這就是菩薩道。
208章學無厭足
修行不論大小乘，要是沒有到禪定的境界，都是白修持一場。
禪定的定境是什麼呢？
就是斷一切妄想煩惱，斷貪嗔痴慢，修到三禪天的境界才能升到另一境界。
這個在學唯識的課程中已經講了很多，希望大家特別注意。
超過了另一境界就到了光界。
到了光界已就是以光為身，一片光明。
等於儒家的《中庸》所說的：「上天之載，無聲無臭」，那就是這意思。
成了佛雖然是「跳出三界外，不在五行中」，但是並沒有個第四界，是去了哪兒？
是三界六道任意自在，是大自在。
他的行為雖然是在修清淨道，但不以為勝，不自以為了不起。
假如自以為得道了，那就入魔了。
真得道的人此心是很平常的。
行菩薩道的人，有時表現得比一般人的貪心雜念還要重。等於善財童子的五十三參中，有位大菩薩叫作無厭足王，他對一切都貪求，沒有滿足的時候。
其實我們學佛就是學無厭足路線，比如大家早晚念誦的四弘誓，就拿其中一句：「法門無量誓願學」，請問你學了幾種法門？
要你學這樣不干，學那樣太難了沒有時間。
真要學佛法的就要學「無厭足」，世間、出世間學問無所不知，沒有自滿的時候。
有些人自以為什麼課都來聽聽，但是不閒着。
那可是學到其他道去了，無記就是愚痴，是很嚴重的。
不染着是得慧了，然後丟開了。
你不得慧就談不上不染着，是無明。
「示行嗔恚，於諸眾生，無有恚礙。」行菩薩道的人，天天發脾氣罵人，但是內心是慈悲的，對一切眾生是沒有怨恨的。等於是父母老師，為了孩子好而打罵，但內心可是在流淚的。
「示行愚痴，而以智慧調伏其心。」行菩薩道的人，比眾生還要愚痴多情，其實表現出來的愚痴只是方便。
「示行慳貪，而舍內外所有，不惜身命。」行菩薩道的人，以布施利人為第一，但是在行逆行的時候，比鐵公雞還要小兒科，慳吝的不得了。
當年虛雲老和尚嚴格執行過午不食，吃過中飯會親自巡視廚房上鎖，看見一塊鍋巴都會收起來。
跟他修行很苦，沒有本事是吃不消的。
你能入定的話，胃的消化遲緩，身體熱量消耗很少。
不然啊，那個胃空空地吊着，變得面有菜色，臉上是發青的。
難怪在禪堂中，聽到要打七不知有多少和尚來掛褡，因為每天可以有七頓吃，禪堂都變成禪堂了。
講個禪堂的故事，一天晚上禪堂中僧人在打坐，其中有個是肉身羅漢，他的鄰褡（坐在身旁的僧人）肚子餓得咕咕叫，羅漢就碰碰這位鄰褡說：喂！要不要吃？廚房有鍋巴。僧人答要。羅漢手一抓，就空手變了塊鍋粑出來給了鄰褡。第二天大和尚上堂，說：昨天晚上犯戒的比丘出來！偷鍋粑的比丘認了，大和尚就說，下去客堂。比丘去了客堂，跪着挨了香板，然後趕出山門。大和尚並不是為了少一塊鍋粑，而是這比丘顯神通犯戒。你說大和尚有沒有神通？他坐在方丈室中，怎麼曉得禪堂上幾百人之中有人偷了個鍋巴？現在很多人還沒真神通就玩起來了，手有點燙就說可以幫人治病，這不是真神通，不要亂玩。
學佛法是學做很平凡的人，規規矩矩、老老實實地做事，在那做事的環境中如何利益人家、幫助人家，就是修行。
