所以說，菩薩行於非道，就能通達佛道，這句話的意思不無道理。
這句話的意思是說冤親平等、正邪平等、美惡平等、逆順平等、明暗平等。
簡單講：一切無礙平等，自自然然能夠通達到佛道，我們的修養不夠，我們對美、丑清清楚楚，強烈的分別，逆、順，逆境時受不了，逼得自己發瘋、自殺，順境時會歡欣鼓舞，逆境時就痛苦。
菩薩不是這樣做的，菩薩從頭到尾，都如如不動，保持這顆歡喜心，他明明知道這個是惡人，非常惡的人，他一樣無所住、寬恕他。
所以要通達佛道，說起來並，，意思就是說，就是包容天地萬物，來到你心中，只要你沒有落入是非的觀念、落入善惡的觀念，一切都無礙，誰對你好、壞已經不重要，自自然然你就能完成覺悟的佛道，看到持戒清淨的人，我們尊重，看到犯戒的人，我們認為他是菩薩示現，我們一樣能夠以清淨心面對他，眾生的好、壞，不影響我們的清淨心，自然通達無礙、平等的佛道。
又問。云何菩薩行於非道。答曰。若菩薩行五無間．而無惱恚。
比如說你殺死一條狗，殺死一隻青蛙，這算是犯輕罪，殺畜生犯輕罪，如果你殺死一個人，犯重罪，如果，你殺死你的師父，或者是殺死你的父母，那不得了！這算是逆罪，不可赦，罪不可懺，逆罪的罪可重了。
我們若行五無間，就是五逆罪，我們一定是從惱害心來的，但是，菩薩在五逆罪當中示現，若菩薩行五無間，就是示現，而無惱恚，他只是示現而已，外表看起來他好像很忤逆，但是，事實上他內心並沒有?恚，他一定有他的原因，菩薩一定有他的發心。
德守菩薩曰：我、我所為二。因有我故，便有我所。若無有我，則無我所，是為入不二法門。
這是第二位起來報告的菩薩，他名字代表了道德成就。任何眾生一有了生命，就由根本業力帶來了我見，見是觀念。如果這個見能夠解脫，就差不多了。學佛的人講無我，都要別人無我，自己還是有我。無我還先別講，能忘身，忘掉自己身體，就很難了。
我每天很忙，有時疲累到覺得頭和腳位置都顛倒了，累到這樣程度，晚上還要來這裏上課。我是隨時準備下一秒鐘就倒下去的，充其量走了，根本把身子丟開了。
該做什麼事就要做到死前最後一秒鐘，把事忘了，你就沒有事了。所以一切煩惱痛苦是由身而來，老子說：「吾所以有大患者，為吾有身。」身體這個障礙是非常大的。
能把身見丟開了還不是無我。真無我是身見、空見都沒有了才是。
學佛的人要修到無我，談何容易！學道的人，像你們很多人學氣功的，常來問我，我都說很好，這不是敷衍你，是真話。練氣的功夫有二百多種，你學不完的，我也沒時間教你，都是用鼻子和嘴巴在玩。但是你說能玩到不死嗎？沒有的，呼吸還是生滅法！吸進來一旦呼出去，是不能停留在身體哪一個部位的。
想要氣住丹田是不可能的，女人尤其不能這麼練，會血崩，會出毛病。男人去玩，會把肚子練得又厚又大，算不定跑個什麼東西進去，是什麼東西不講了，講了嚇死人。
能把身見丟開了還不是無我。真無我是身見、空見都沒有了才是。
學佛的人要修到無我，談何容易！學道的人，有很多人學氣功的，常來問我，我都說很好，這不是敷衍你，是真話。
練氣的功夫有二百多種，你學不完的，我也沒時間教你，都是用鼻子和嘴巴在玩。但是你說能玩到不死嗎？
沒有的，呼吸還是生滅法！吸進來一旦呼出去，是不能停留在身體哪一個部位的。
想要氣住丹田是不可能的，女人尤其不能這麼練，會血崩，會出毛病。男人去玩，會把肚子練得又厚又大，算不定跑個什麼東西進去，是什麼東西不講了，講了嚇死人。
道家講煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，最後得道了就粉碎虛空，連空都不要了，這不是同佛一樣嗎？誰叫你去住那裏，還會怕漏氣嗎？
氣越漏越進來。所以這些練功的人沒有智慧，都在自欺。不過我當年也是這麼玩過來的，懂了之後，去你的，我沒有時間搞這個了。
