不見。」佛感應到了舍利弗的心念，就對他說，你的意思怎麼看，日月難道不乾淨嗎？為什麼瞎眼的人看不見光明？佛這個道理是說，清淨光明無所不在，為什麼不能清淨呢？是因為人自己心念的罪障的緣故。
「對曰：不也，世尊：是盲者過，非日月咎。」舍利弗回答，看不見日月的清淨光明，與日月本身沒有關係。日月永遠是發光的，是瞎眼的人自己看不見日月的光明。這裏用了「過」字，是代表多生累積的業報因緣，所以眼睛不能見光明。
「舍利弗：眾生罪故，不見如來國土嚴淨，非如來咎。」佛就告訴舍利弗，你講得對，一切世界國土沒有不淨的，眾生因為自己罪孽的緣故，所以看不見國土的莊嚴清淨。這不是佛不來感應你，是你自己沒有辦法受感應。比如太陽永遠是照着大地，可是你躲在房子裏，以房子為自己的天地，自然看不見太陽。一切佛菩薩善知識，都想把自己的智慧光明灌輸給眾生，而眾生卻自己擋住不接受，自以為是。
「舍利弗：我此土淨，而汝不見。」佛再告訴舍利弗，這世界就是佛國淨土，只是你們看不見，只見到髒的一面。講到這裏，我舉個例證，你們參考一下。坐在這房中，環境很乾淨吧！這牆壁做的，可是泥土和磚頭的本質是泥土，如果把泥土放在房中，你就嫌髒了。牆上糊的有壁紙，你們去紙廠看過就知道紙漿是又臭又髒。沒有一樣東西本來是乾淨的，可是經過人工製造，現在都好像變得乾淨了。
你去廚房看看，都很髒，可是做出來的菜色香味俱全。所以《心經》上告訴你不垢不淨是高一層的道理，是法身上的道理，本體的道理。這裏也是講本體的道理，但又講現象的道理。一切物質世界的現象，淨與不淨是你智慧功德的能力，唯心所造。這個世界婆娑國土，只是佛的三千大千世界國土的一部分，佛告訴舍利弗，我這個娑婆國土其實非常乾淨，可惜你看不見：好像我們這一輩人比舍利弗運氣好一點，看見點影子。你看那航天員在外層空間拍的相片，這個地球多美麗啊！很嚴謹啊！這個道理很深，要參究。
「爾時，螺髻梵王語舍利弗：勿作是念，謂此佛土以為不淨。所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天宮。」這時聽眾當中有一位大梵天天王螺髻梵王，他頭髮是右卷的，他告訴舍利弗，你的想法錯了，你認為這個世界不乾淨，但從我們的眼光看來，這個世界清淨莊嚴極了，同我們的自在天宮一樣美麗。舍利弗言：我見此土，邱陵坑坎，荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。」舍利弗說，可是以我們人的眼光來看，這個世界有山有坑，有刺人的荊棘，有土有石塊，充滿了又髒又臭的東西。舍利弗跟螺髻梵王都是老實地把自己看到的說出來，這是個大問題。
「螺髻梵王言：仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不淨耳。」螺髻梵王稱舍利弗「仁者」，這是佛教對平輩的出家人或在家人的尊敬稱呼，是由《維摩詰經》翻譯過來才開始使用的。中國習慣則是稱仁兄或賢弟，仁與賢都是代表道德高尚的意思。螺髻梵王對舍利弗說，因為你的心有高下，就是有分別心，萬事計較的意思。換句話說，也就是心不平。
如果心平了，看一切眾生如諸佛菩薩，也就是平等，合起來叫平等心。平等心這個觀念，在人類文化中首次出現是來自佛法。心不平等，所以看這個世界就有缺陷。而心所以不平等，是因為不依佛的智慧眼光的緣故。要得佛慧得先修佛眼，佛眼永遠是以慈眼看一切眾生。人看人則是用斜眼、怒眼、諂媚眼看人的。記得我小時候跟着媽媽上廟子，看到菩薩的像就問媽媽，為什麼菩薩的眼睛好像沒睡醒似的。她隨口答我說，菩薩要是全睜開眼，世界上看不到一個好人，只好半閉着眼了。當時就這樣聽了，等到以後年紀大了，也學佛了，才覺得媽媽講得真有道理，不知道她是怎麼冒出這句話來的。
佛慧是什麼呢？一切畢竟空，了無一切可得，所以依佛慧看世界，自然是心無高下，一切空嘛！不垢不淨，自然看到的是淨土了。
「舍利弗！菩薩於一切眾生悉皆平等，深心清淨，依佛智慧，則能見此佛土清淨。」我們號稱學大乘菩薩道的人，讀起經典來真令人臉紅，這裏講的，我們哪一點做得到啊？螺髻梵王繼續向舍利弗說，因為菩薩看一切眾生平等，如此慢慢修持，就能夠
