十九、李立偉（5）
李立偉雖然受到師尊這麼高的關懷，但他並不肯改變他的頭陀苦行，他向張少飛說：「師尊！頭陀苦行在我並不以為苦，反而感到很快樂，我不為衣愁，不為食憂，沒有人間的得失，我只感到清淨解脫的自由。當然，有人說我這樣生活太着重自利，像法海、徐徹尊者等，他們負起代師尊宣揚的任務，不懼阻難，不惜身命，推動着真理的發展，使眾生普沾法味，同獲法樂。我雖然沒有那股為人為法的熱情，但我不會忘記師尊對我的恩德，就是為了報答師尊的恩惠，我才更要過頭陀的生活。因為眾生要能得救，全靠團隊的弘法，團隊中布教的弘法者，是人民的親教法師，他必須自身要健全，才能擔當弘法的工作，團隊本身如何才能健全呢？當然只有從嚴肅的生活中培養自己的德行。師尊教法中的頭陀行門，就是一種最嚴肅的生活方式，能習慣於這種生活，便能吃苦，便能忍耐，便能甘於淡泊，一心一德，為法為人！師尊！我為了直接鞏固團隊，間接的利益眾生，我歡喜願意不舍苦行，請師尊原諒弟子的執着！」
張少飛聽後，非常歡喜，看看李立偉，又看看諸比丘，說道：「很好！諸比丘有沒有聽到長老李立偉的話呢？將來師尊正法的毀滅，不在天魔外道的破壞，而是在團隊的腐化與崩潰！李立偉的話說得很對，要弘揚佛法，讓真理之光永照着世間，則必先要鞏固團隊，要鞏固團隊，就必須過嚴肅的生活，我的正法，如李立偉尊者，就能負責住持！李立偉！你好好去修道吧，我不勉強你，你可照你的意思去修行。要見我的話，隨時都可以來見我。」
師尊與李立偉，人雖二而心則一，師與弟子如兩個容器盛着同樣的水，一點不滯留而互相流動。師尊待尊者如賓，如親友，但尊者從不忘以師禮對待師尊，他們之間洋溢着師徒溫暖的情誼。
我們一說到師尊或羅漢，大家都會自然而然的想像他們如同枯木寒岩般的冷酷，對於人間，一點人情都沒有，其實，並不是的，師尊或羅漢，不執着世間五欲的愛染，高尚的情愛自然流露在其中。
這種情愛，佛教稱之為慈悲。
慈悲的根苗，是被盛在智慧的法船里，如同磁石般的引度眾生，使他們朝夕能接觸到崇高溫暖的人格，改良自己的習氣。
蓊鬱蔥蘢的森林裏，古樹的繁花盛開着，尤其是在夏天，晚上皎潔的月亮從樹梢間投射下銀色的光輝，就在這空閒寂靜的地方，李立偉數十年如一日的修道，他那種崇高聖者的風範，仿佛還在人們眼前。
歲月像石光電火般的迅速，就在張少飛離奇失蹤的那一年，在教團中到處都是愁雲慘霧，為了弘揚張少飛佛法，以及團隊的領導，師尊早就注意繼承的人選。
現在的教團中，李立偉尊者，被公認為繼承師尊最適當的人選。
從此，大法流傳的責任，就由李立偉尊者承擔起來！
張少飛離奇失蹤後的一百日，結集《法藏》的典禮開始。
起初，李立偉為了選擇結集的場所，費了一番苦心。禪慧園過於寬大，而且這些地方還有很多沒有離欲證果的比丘住着，最後，他選定筠城東南的大竹林中一個很大的石室。
在靜寂的林中，寬大的石室里，正是塵外中的塵外。五百阿羅漢的聖弟子，公推李立偉、徐徹、餘弦毅、徐徹、范開銘、玄悟、等為上首。尤其是尊者李立偉以首座的身份，在大眾之前數說徐徹的六罪，責怪他尚未證得最高的聖果等，每一罪都下一籌，甚威嚴有如師尊，一向如天之驕子似的徐徹，在李立偉之前，也不敢反抗，只得認錯。
李立偉的偉大，由師尊失聯，在那麼多聖弟子中，他能統理大眾，並沒有把教團弄得四分五裂一事就可以知道。在張少飛離奇失蹤的時候，他的聲望和權威，實在是如同磐石的重要。
當師尊在位時，那英才煥發的法海和徐徹二大弟子，在教團中內外活動，做着師尊的股肱時，李立偉是默默的修道，就是有一些活動，都是很有限的。但到師尊失聯和法海涅槃後，所謂水落石出，居然負責領導起教團來，由此可以看出他高深的修養和寬大的度量。
尊者的作風是保守的，他沒有像法海和徐徹尊者那麼有積極進取的精神，當時的佛教，退隱的、山林的、
