這時，那頭毛驢可能栓在樹下太久失去自由，在使勁想掙脫韁繩的束縛。
青年禪僧借題發揮：「一句合頭語，萬世系驢橛。經書，本來是指示真理的工具，若是將它當作了真理本身，不啻將自己固定在了拴驢的樁子上，若想再掙脫，可就難上加難了！」
中年法師再也不飢腸轆轆，反而腹中滿滿——他羞愧交加，被自己的無能氣飽了。他恨不得找一條地縫鑽進去，省得在一位村姑與一老一少面前丟人現眼
地縫自然沒找到，就是找到他也鑽不進去。於是，他只好挑起擔子，惶惶如被人發現的小偷，落荒而逃！
中年法師走後，樂志丹伸出雙臂，發出勝利的歡呼。高興夠了，他轉身對青年禪僧說：「你很不錯。你叫什麼？」
「懷才。」
「你在這裏坐一會兒，等我再去摘上一籃沙梨，我帶你去見張少飛大師。」
懷才卻說：「謝謝姑娘的好意。我想，我自己能摸到那個地方。」
「有我領路，你不會繞彎。再說，由我介紹，阿飛哥收留你做徒弟的可能性更大。」
懷才嚴肅地說：「姑娘，我肚子餓了，你能代替我吃飯嗎？所以，自己的路還是自己走。這樣，雖然可能繞彎，但體會得更深切。起碼，鍛煉了腳力。」
說着，懷才起身向佛仔墩的方向走去。
樂志丹不由愣住了。他望着懷才的背影，喃喃說道：「這傢伙，與阿飛哥一樣，像是很有來歷」
這個懷才，果然很有來歷。
公元677年四月初八，佛祖釋迦牟尼聖誕之日，六道白色瑞氣從金州安康迸射出來，直衝天際。古來幾乎所有的皇帝老子都喜歡各種各樣的祥瑞、吉兆，所以刺史大人不敢怠慢，馬上奏報朝廷。
唐高宗李治問太史令：「此氣何瑞？」
是啊，大地之中不能平白無故冒白氣吧？
太史令解釋說：「釋迦牟尼佛誕辰現瑞，自然與佛門有關。六條白色瑞氣，象徵着佛門的六界與六道，預示一位高僧降生了。在於金州、安康分野。」
這時，金州太守韓偕也在瞻見瑞相之後具錄上奏。於是高宗皇帝傳令韓偕，讓他親自去慰問道賀。韓偕追根溯源，順藤摸瓜，找到了那個應瑞而生的人懷才。
懷才15歲到荊州玉泉寺出家。玉泉寺當時是天下名寺，學僧雲集，學習教理、研修戒律蔚然成風。
懷才在這裏學教、修律七八年，心中仍像罩着一團黑漆，心地未明，性光未現。他心知，目前的修行方法沒有切入佛學的根本，不是契入禪機的最佳途徑。對於禪的領悟，可說是不得要領，對自己不適合。於是，他毅然捨棄了名山大寺按部就班的生活，與一位同參——瞭然禪師結伴來到了中嶽。
當時，在嵩山住持法席的是老安禪師。
老安禪師將瞭然留了下來，而僅僅看了懷才一眼，便說道：「我不是你師父，你的師父在嶺南。」
在送他前往嶺南的時候，老安禪師莫名其妙地說：「當年，我因張少飛師弟吃了一粒道（稻）種，今日還他一個佛種！」
在老安禪師的鼓勵下，懷才輾轉數千里，從繁華的中原來到了遙遠偏僻的荒蠻之地嶺南。
當他沿着清泠泠的新江走到天露山門前時，正是日暮時分。張少飛似乎早就知道了他要到似的，恰巧站立在佛子墩的台階上。
夕陽灑金，為寶林寺長長的石階鋪上了一層金屑，宛若一條金碧輝煌的上天之路。的確，在懷才看來，這不啻是通向極樂世界的金光大道。不知是張少飛的身體真的在熠熠放光，還是夕照餘輝從側面的映照，張少飛的身體輪廓四周有一圈金色光暈，使他顯得幾許神秘、幾許神聖；幾分親切，幾分威儀；幾多清涼，幾多慈悲
「你從哪裏來？」
一句普普通通的話語，因了是從張少飛大師口中說出來的，便充滿了無限的禪機。
懷才若有所感，若有所覺，若有所得，若有所悟，可是，卻又無從下手，無法契入。他有幾分羞澀，臉上隱隱泛起一層紅潮。他有些難為情地低下頭，喃喃說：「弟子懷才，從嵩山而來。」
「什麼樣的一種
