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第1384章 神靈的品格和德行

    而且他這個問題也挺尖銳,同時也是很多人搞不明白的,一直有爭議的,其實根本就沒有正確答案。

    不過,關於這個問題,我以前就給人回答過,所以這都不是事。

    於是我對他說道:「出馬仙供通天教主,其實是當靈寶天尊供的,雖然道教從來就不承認有什麼通天教主,但這在出馬仙裏面也算是約定俗成了,就像是對二郎神的信仰,各地的二郎神其實壓根就不是同一個人。而且民間對通天教主的信仰也不少,很多地方也有通天教主廟。我覺得,只要建立起了民間信仰,有認同他的人,有了信仰之力,這個神就可以客觀存在,畢竟天上那麼多神仙,大部分也都是人編出來的,如果說只有道教認可的才行,這好像也有點不合理吧?」

    楊老爺子摸摸鬍子,點頭道:「沒錯,很多民間信仰不屬於道教,只存在於老百姓中間,也沒有道教典籍記載,但人家有信仰有香火,有保境安民的功德,所以也一樣是神。從這個角度講,道教也不能代表一切。」

    沈星對這個話題很感興趣,也笑着說道:「其實道教也是在漫長的歷史長河中一點點增改完善,然後才有了今天的樣子,如果說道經裏面沒有記載的神仙就不認,確實有些偏頗不過,一個神仙的出現,起碼要有一定的民間信仰基礎,要有一些神話傳說,或者是有一些典籍去佐證,否則憑空讓人承認,似乎也不合理。從這一點上來講,出馬仙供奉的通天教主起碼有幾百年的歷史,那麼這個神的確可以客觀存在,人家也不需要誰的認可。」

    楊老爺子又是連連點頭,笑着說道:「你們這些年輕人,能有自己的思考,不去盲目輕信,這很好。但一切民間信仰,其實都有一定的底層邏輯,並不是空穴來風,也不是毫無緣由,先不說這個爭議很大的鴻鈞老祖,我且給你們講講通天教主吧。不過在講通天教主之前,必須要先講金花教主」

    他說着喝了兩口水,潤了潤嗓子,才開始慢慢講述起來。

    這個金花教主,和通天教主一樣,都是在出馬仙堂口供奉的,只不過有個說法,叫做男供通天,女供金花。

    金花教主的來歷,一直也是眾說紛紜,沒有什麼統一性。

    楊老爺子講的,自然也是一個版本,至於真假,大家就當看個故事吧。

    這個故事,說的是清朝初期,有一次,皇太極率兵打了敗仗,他的八旗勇士被明軍沖得亂七八糟,四散潰逃,到最後皇太極也只剩了單槍匹馬。

    他一路奔逃,不料來到了一處斷崖,皇太極走投無路,認為自己必死,正準備自殺時,忽然就來了一條體型龐大的花斑巨蟒,對他連連點頭示意,甚至幫他攔住了明軍。

    明軍被巨蟒嚇得一時呆了,不敢上前,這時候,皇太極才趁機逃出了包圍圈。

    後來皇太極登上了皇位,他感念這條巨蟒的救護之功,命人在盛京城北修建了這座廟,並且給這條巨蟒封了個名號叫「金花教主」,經常派人來祭祀它。

    民間傳說,這金花教主其實原來是一個蟒精,有一次她幻化成美麗姑娘下山,卻遇到戰亂中,差點被亂馬踐踏致死,皇太極出手救了她。

    這蟒精感恩戴德,每次聽到皇太極去打仗,就悄悄相隨,暗中相助。後來皇太極修了蛇神廟,她受到眾人供奉,終於修成正果位列仙班。

    後來,皇太極去世,這金花教主心下感傷,於是日日守着皇陵,相伴皇太極左右。


    時至今日,皇太極的昭陵外面還有一座蛇神廟,這在歷代帝王的陵墓里是十分罕見的。

    後來,金花教主就成了滿族薩滿的神,人們說她是滿洲的紅蟒大仙,再後來出現了薩滿仙門,金花教主自然就成了仙門教主,各路胡黃常蟒都認她老人家為尊。

    但是後來又出現了一個問題,金花教主畢竟是滿族人的神,薩滿仙門又和傳統薩滿不太一樣,所以漢人們就找了一個更符合他們信奉的神,也就是通天教主。

    原因很簡單,通天教主創立截教,教義是倡導有教無類,任何披毛戴角的都可以修行成仙,這就很符合出馬的理念啊,本來就都是動物精怪,有了通天教主的這個教義,大家就順理成章的可以修仙了。

    而且,通天教主雖然是小說杜撰出來的,可在民間也的確有一定的信仰基礎,尤其很多人都拿他當靈寶天尊供奉,這個信仰之力其實還是不小的。

    從那之後,就有了一個說法,叫做:漢供通天,滿供金花。

    再後來這個概念也不那麼明確了,反正民族大融合,神仙也大融合,大傢伙都開開心心的就挺好。

    楊老爺子的故事講的挺有趣,我們都聽的津津有味,這時候陳象忽然插嘴,問道:「但是很多道士都抨擊這個,說通天教主不存在,是杜撰的,瞎編的,根本就不是靈寶天尊,道經里沒寫。而且這個封神演義的作者也是,既然都寫了元始天尊和太上老君,為啥不乾脆寫靈寶天尊呢,非得編個通天教主出來?」

    楊老爺子哼了一聲:「封神演義裏面的通天教主和截教,其實是帶有反派色彩的,他們算是助紂為虐,和代表正派的闡教多次大戰,最後連通天教主都受到了懲罰。你們仔細想想,誰敢把靈寶天尊寫成反派?」

    我不由恍然大悟,拍了下腦門說:「對啊,能寫出這種小說的,必然對道教文化有相當程度的了解,肯定有些東西不敢寫,更不敢把靈寶天尊寫成反派,所以就換個名號,編個名字。」

    楊老爺子說:「是的,所以道教就更不會承認通天教主是靈寶天尊了,這是反派人物啊。」

    朱大哥這時候也問:「但是鴻鈞老祖不是反派人物,為啥道教也不承認?」

    楊老爺子說:「那是因為道經里確實沒有這個人,但民間信仰這個東西很難講,據我所知,有些地方也是供奉鴻鈞的。就像是在民間也有供齊天大聖孫悟空的。」

    老於接道:「這個不假,尤其是供齊天大聖的還挺多。」

    陳象說:「是的是的,孫悟空的封號是齊天大聖仁濟真君,還有齊天大聖寶誥呢!」

    我疑惑道:「如果說鴻鈞老祖和通天教主是封神演義小說裏面的,當不了真,那麼孫悟空也是西遊記小說里的,道教怎麼就承認了?」

    說到這裏,我們一起看向沈星,等待着他的見解。

    沈星一臉無辜地說:「這個問題實際上道教也沒承認齊天大聖,那都是民間法教供奉的,尤其是在福建沿海一帶,什麼神仙都有。只不過現在很多民間法教也歸入道教,但實際上,齊天大聖在正統道教裏面是沒有的。只不過大家普遍不怎麼反對這個而已,因為齊天大聖嘛,這是所有中國人心目里的英雄!」

    我說道:「所以啊,既然民間可以供齊天大聖,那為什



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