劉禪在成都先是結了個婚，之後又是馬不停蹄的開始構建科學院。
在射山召見了個人才清虛子，將研製火藥的重任交給了他。
然後，又開始命人研究農家肥，水泥，耕種器具
廣招天下精通墨家之術的人，以最大的馬力，將科學院這台機器運轉起來。
在十日後，又回到成都，主持遴選講武堂士子的考試工作。
這講武堂的事情塵埃落定未有幾日，改革察舉制，馬上又推上日程。
可以說在劉備養病之後，劉禪這小身板，就沒有停下來的時候。
白天裏為強大漢中國而殫精竭慮。
晚上呢？
又要為漢中國的延續，奉獻精力。
俗稱交公糧。
直到快過年了，才有片刻閒暇的時間。
這個當領導，當真是不容易。
也難怪後世會出這麼多昏君，當昏君容易，但是當明君雄主，那可太累了。
現在劉禪，是深切的體會到了。
而遠在豫州。
曹丕同樣是一刻不停的謀劃他的篡漢大計。
曹丕先是在洛陽準備好了篡漢的工作。
在今年十月十五日的時候，左中郎將李伏獻上的玉版圖讖，上書「魏公子桓，神之所命；當合符讖，以應天人之位」。
這個魏公子桓，自然就是他曹丕了。
讖緯即政治預言，它與經學中的神秘元素、巫蠱元素、陰陽五行元素相結合，發展出了經學中的「內學」，被視作天人感應與王朝更迭的密術。
自東漢光武帝開始，內學便成為顯學，它與今文經學（讖緯學）高度相關，往往利用儒教經典與災異天象相互附會，藉此傳達「君權神授」等神秘理論。
但為了顯示自己並非是要篡漢，而是不得已接受漢詐的，曹丕表現得大義凜然，假惺惺地斥責李伏，言之：
「薄德之人，何能致此，未敢當也！」
別說了別說了。
我曹丕德行不夠，焉能繼承漢詐？
你們這是要害苦我了（趙匡胤黃袍披身臉）。
然而，在九品中正制頒佈實施了之後，不僅是曹丕想要篡漢當皇帝，那些世家臣子，也想要從魏王官，變成天下官。
於是乎，在短短五日之後。
建安二十五年十月二十日。
魏王侍中劉廙、辛毗、劉曄、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、給事黃門侍郎王毖、董遇等人齊齊上表，跪伏在洛陽王宮大殿之外。
皆頓首捶胸言之：「臣伏讀左中郎將李伏上事，考圖緯之言，以效神明之應，稽之古代，未有不然者也。故堯稱歷數在躬，璇璣以明天道；周武未戰而赤烏銜書；漢祖未兆而神母告符.臣妾遠近，莫不鳧藻。」
這番話，融合了周武秦皇，王莽禹舜，自古以來朝代更迭的手法集大成之黯然銷魂掌，就是曹丕打出的最強一式。
而且，上述諸人的政治背景極端複雜，幾乎沒有相似之處。
桓階是孫堅舊部，陳矯是陳登舊部，陳群是劉備舊部，辛毗是袁紹舊部，劉曄是劉勛舊部，董遇是彼時的學者兼儒宗。
諸人之間各有政治背景，可以視作各個利益集團的代表人物。
此事依然是曹丕授意，營造出「天下歸心」的政治效果。
但為讓天下人知道他曹丕並非是篡漢之人，他又拒絕了。
「犁牛之駮似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重吾不德。」
哎呀呀。
我德行不夠啊！
你們別再說了。
我曹丕乃是大漢忠臣，你們不要害我啊！
然後轉手命尚書僕射宣告官寮，咸使聞知。
天下人都聽着，群臣都要我替漢，但是我曹丕乃是大漢忠臣，即便是如此了，還是不代漢。
這世上，難道還有比我曹丕對大漢更加忠誠的人嗎？
然後
又僅僅是過了五日。
建安二十五
