白左之所以叫白左，是因為他們並不是真正的左翼。
裏面當然有真聖母，有一些受到過良好教育的西方人，天真中帶着欲望，認為自己的人種優越，喜歡滿世界的關注弱勢群體。
他們喜歡扮演救世主的角色，這樣就可以滿足他們道德優越的欲望。
除了這一批人之外，真正掌控白左的，是一群生意人。
其中最有代表性的，就是猶子。
說到底，不過是生意。
生意就有生意的做法，只要不是純粹的理想主義者，都有辦法引導他們為自己所用。
......
時間又過去了半個多月。
華夏國內的網絡上，關於白野的事情保持着穩定的熱度。
唐果果對這種事情的處理駕輕就熟，在她不知道的地方，老鳥他們還在打着配合，效果自然拔群。
白野覺得差不多了，大家該準備的都準備完畢，可以出發。
先要去找的，就是那個大名鼎鼎的奧斯卡之王。
哈維·韋恩斯坦，花名很嚇人，荷里活之神，奧斯卡之王，獨立製片之神，現代電影的挽救者等等，由他參與製作和發行的電影，一共提名了三百多次奧斯卡。
幾十年間，收穫了七十多個小金人。
他的成名戰是操盤《左腳》這部電影，當時他還只是奧斯卡的一名普通會員，沒有後來的影響力，但他讓導演製片人搬到洛杉磯頻繁舉行見面會，提高熱度，甚至讓男主去參議院裏，做殘疾人法案的見證人。
一系列的騷操作讓『左腳』獲得了巨量的曝光度，引導霉歷奸的輿論徹底倒向他，從而獲得了當年的小金人。
而他操盤『左腳』的時間，是上個世紀八十年代末。
也就是說，現在網絡時代，水軍們擅長用的套路招數，他早就玩過了。
奧斯卡遊說如果分段位，這個人就是出神入化的榜一。
而且，他也是一個猶子。
白野經過這麼長一段時間的研究，對猶子實在是太熟悉了，他有足夠的信心。
不要直接去找哈維·韋恩斯坦，那太麻煩，效率低下不說，還有可能什麼都做不了。
去找紐約皇后區——哈維·韋恩斯坦出生的地方——猶子社群中的祭司。
能把祭司搞定，奧斯卡之神就是順帶手的事。
至於其中的原因，得從猶子這個民族的各種特質說起。
猶子的起源地沒什麼好說的，基本上都知道，作為中東閃米特人的後裔，在那種重要的地理關卡，連接各地的中心地帶出現的民族，血脈里就帶着商人的基因。
初高中的課本上就講過，地理環境影響當地人群的特質，就像胡建人喜歡出海，北邊靠毛子地帶容易出倒爺。
但猶子又是最特殊的一種，他們的信仰和行事準則，決定了他們三個民族特點——流行性，封閉性，掠奪性。
流動性沒什麼好說的，商人要是不流動起來，那就不叫做商人。
但為什麼流動和封閉這兩個完全相矛盾的特質，會同時出現在一個民族身上，就得說一說《塔木德》這套數量巨多的書籍。
塔木德是由猶子內部的祭司們，經過長達幾百年的書寫編輯，形成的一整套涵蓋猶子生活方方面面的行為準則。
裏面包括但不限於告訴猶子們怎麼經商搞錢，怎麼和不同民族國家社交，內部的法典，自家的家教傳承，祭祀的禮儀等等，無所不包。
一個猶子從出生開始，就會通過所在的猶子社區內部，通過書籍、口口相傳的模式，變成了一個合格的猶子。
塔木德不能簡單的理解為華夏的四書五經之類的書籍，因為細小的地方實在是太細小，它在每個猶子社區里，還會補充一些特例。
比如在這片區域，哪些人的家族有錢，我們猶子要怎麼去從他們身上搞到錢，有哪些方法好用，哪些不能用，每個富人的弱點是什麼，如果你要啟動，猶子社區內部還會提供資金。
那個民族的傳統書籍會寫這些玩意兒？
掠奪性由此而來。
第247章 聰明的蠢貨
