大魏君子君子取捨第三百一十二章《陋室銘》「吝嗇一點小錢？止於至善的意思，在你們看來是住在很好的地方？」
林柯聞言再度搖了搖頭，覺得有些好笑。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說
後世無數人對止於至善有過注釋、解釋、理解，但是這裏面最最表面淺顯的理解，才是居住在至善之地。
理解深一些的都知道，這是在表達努力修身達到至善，並一直保持在極致的善上。
「啊？林大人您這……」武褚健聞言驚詫，跪在地上支支吾吾說不出話來。
四書五經之一的《大學》，林柯才二境修為就敢這樣闡述自己的理解？
那可是會涉及聖道之爭的！
一般來說，都是抵達了大儒境界，才會去宣揚自己對文章的理解。
而同時，他們的文心構築也會包含有部份自己的觀念。
比如說有人覺得性本善，有人覺得性本惡，這就是聖道之爭。
在相爭者看來，你是對的，我就是錯的，我是對的，你就必然是錯的。
這種爭鬥無比兇險，敗者或許會導致大儒文心破碎，當場身亡。
在武褚健看來，林柯如今只是二境而已。
若是論述涉及聖道之爭，可能會被一些心狠手辣的人直接提前下手除去，以防未來聖道之爭多一個競爭對手。
比如那些認為止於至善是居住在環境較好之處的人，如果聽到這句話的正解是居住在不好的地方，那估計會當場文心破碎而死。
所謂的道心破碎身死道消、佛心破碎立地成魔等等，差不多都是一個意思。
「我怎麼了？」
林柯搖了搖頭，看着有些侷促的奚和，內心也有了計較。
這些家境不太好的學子，能夠和那些家境優渥之人競爭，並且還當上一官半職，在某種程度上來說，不僅僅是天賦，或許還有運氣。
然而，天底下有多少人，現在正一邊在溫飽線掙扎，一邊努力學習並期望學有所成？
舊禮劃分了人的三六九等，如今新禮即將問世，是否應該祛除一些固有觀念？
念及於此，林柯也懶得和武褚健多說：「你自可繼續作惡，但今日之後，就不是一跪可以了之的了。」
武褚健聞言立馬鬆了口氣，身子卻是差點癱軟在地，後面那二人則是連忙磕頭稱謝。
林柯沒理他們，轉而對奚和道：「去取紙筆來。」
他朝四周看了看，此時換算到前世，大概八點鐘左右。
外面的京城依舊喧囂，但是這條小巷子卻安靜無比。
帝京乃是名副其實的不夜城。
但是，那是建立在有錢的基礎上的。
對於這裏居住的人來說，有亮光就意味着要點燈，與其浪費錢去點燈，不如早早睡了。
當然了，睡覺只是一種情況。
也有很多人會開着門，藉助外面的亮光，有書的看看書，沒書的聊聊天嘮嘮嗑之類的。
而現在，一個人影都沒有。
或許便是聽到了外面的動靜，家家戶戶閉門不出，防止看到不該看的，聽到不該聽的。
這是謹慎和避讓。
這讓林柯不由得有些嘆息。
這種謹慎和避讓，這種生存之道，也是一種敏感性的害怕。
放在前世，門口有人打架，估計一群人就圍過去吃瓜拍照拍視頻了。
因為前世是和諧法治社會，十幾億中偶爾出現一兩個類似唐山那樣的敗類，也會被當做震驚全國的大事。
但是這裏，估計就是一條街的人被處理了，只要手眼通天、處理乾淨，都沒人可以發現的。
