「林柯」的母親，是娼籍不假。
「林柯」是娼婦養大也不假。
可是，這是錯嗎？
一個娼婦，辛辛苦苦將一個孩子拉扯大，其中要付出多少辛酸苦澀，他人自然很難感同身受。
而「林柯」雖然不是很懂，但是林柯很懂。
一位正常的母親，對於孩子的母愛，那是人人都知道的。
而且，在拉扯「林柯」長大的過程中，那位母親受盡了侮辱、冷眼、苛責等等。
但是為了「林柯」的身體成長，為了「林柯」的認知，那位母親全部都忍受了下來。
至少在林柯看來，那位母親很偉大。
從小因為是女嬰而被家人拋棄，最後被青樓收養，入了娼籍，但是也是無奈之舉。
那位母親沒有做過任何一次出格的事，也沒有做妓，而是清倌。
身體裏留下了林尚書的種，而且還生了下來，要不是為了當時的幼年林柯，估計也不會在林府鬱鬱而終。
想到這裏，林柯不由得搖了搖頭，帶着那種遺憾、憤恨、無奈的語氣，高聲嘆息：
「余幼時即嗜學，家苛，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。」
「天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。」
「既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨林府外，從朝陽之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。」
「余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。」
林柯雙眼低垂，有感而發，訴說着來自於前世的著名篇章——《送東陽馬生序》。
這是來自於前世最著名的勸學篇章之一，其中提出了「以誠待人，以禮相待，以德取人」的啟示。
其中解釋的道理不只一個。
其一強調一種處世之道，意味着要真誠地對待別人，尊重他人，以禮待人，同時也要注重自己的品德修養，用自己的德行去吸引別人。
同時也提到了「手自筆錄，計日以還」的高尚品質，即要講信用，遵守承諾，做一個有信仰、有道德的人。
當然了，最重要的是還強調了勤奮學習的重要性！
當時的宋濂，「足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動」，但是卻依舊要執行自己的意志。
那種不畏艱難，勇於探索，具有恆心和毅力的學習熱情，才造就了他。
造就他的，並非是苦難，而是苦難之下的意志！
「故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動」
林柯此時直接背誦原文，並且像前世教材那樣適當進行了刪減，而且還根據自己的情況做了一定修改。
當然了，大多數經典之處他改都沒改，直接用。
因為「林柯」幼年時期確實是如此，除了《王制》這本書就沒有其他書籍了。
想要書，就只能去借林府的人。
可惜的是林府的人都看不起他，於是「林柯」母親就在砍柴的時候帶着他去找一些人家苦苦哀求借書來看。
總之，一些經歷和宋濂非常相似。
當然了，他此時也只是站在巨人的肩膀上而已。
借用宋濂的序，來攻擊那官員說他不懂勸學之理！
「以中有足樂者，不知口體之奉不若人也，蓋余之勤且艱若此。」
最後一句說完，天象當即異變！
無數文氣從冥冥之中匯聚而來，出現在林柯身後，凝聚成一個苦讀詩書的人影。
這個人影身處苦難但是意志堅定，身着布衣但是腳步絲毫不動搖。
他讀書、學習，忍受着不能娛樂之苦，忍受着枯燥無味的學習之苦。
當他尋師時，背着書箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚
第九十八章 手足皸裂，四支僵勁
