「你你」
蒙學司侍郎聞言，原本一直微笑的表情變了。
周圍也是一片譁然。
「他他剛剛說什麼？」
「林柯公子，你剛剛一定是說錯了，對不對？！」
「聖皇在上，林柯竟然在質疑！」
「那可是孟子之言！」
圍觀群眾一個個驚呼出聲，顯然是被林柯所說的話給嚇到了。
他們沒注意林柯所說的後面的話，聽到林柯前面的話就已經被嚇到了。
林柯，竟然在質疑聖道？！
人家孟子，糖糖儒道第八境亞聖級別的存在。
人家說了，意志就是需要苦難磨鍊，精神就是需要苦難洗禮的。
就連蒙學司侍郎都驚呆了，說不出話來。
而林柯見狀則是搖了搖頭，再度開口提醒道：「我說了，苦難並不值得歌頌，我們要歌頌的，是經歷苦難而心志不變的強者。」
「孟子之道無錯，只不過他忽略了人在苦難中起到的作用。」
「是人自身的意志拯救了自己，而不是苦難拯救了人！」
「當今天下，或者說古往今來，被苦難折磨者有多少？最終成就者有多少？」
「孟子云：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。」
「然，畎畝之中為何只有舜發？版築之間為何只有傅說舉？包括魚鹽、士、海、市天下眾生何其多？為何僅有幾人崛起？」
「既然要歌頌苦難，為何還要給予百姓安居樂業？為何還要讓天下一統？豈不是兵荒馬亂、民不聊生、哀鴻遍野的更好？」
說到這裏，林柯再度總結道：「所以，苦難並不值得歌頌！」
這也是後世人的想法。
很多人的崛起、成功，都不是源於苦難，而是在承受苦難之前所收到的教育、環境影響、幸福程度和愛等等。
那些才是真正讓人度過苦難並崛起的內核因素。
至於孟子
林柯的觀念一直很清晰。
不唯上、不唯書、只唯實。
聖賢之所以也聖賢，或是因為他們的貢獻、或是因為他們的品德、或是因為他們的思想學說等等。
但是，這絕不代表他們說的都是對的，也不代表他們掌握的就是真理。
如果因為他是孟子林柯就不敢質疑，那這世間就不會出現進步了。
所以，孟子說的雖然有道理，但是也有問題。
而這種問題，恰恰就是前人的局限性所在。
孟子的生於憂患死於安樂，更多的是一種基於已經發生的事情的經驗總結，對於其中的分析略有誤差。
不能因為局限性而否定先賢的認知，但是也不能因為他是先賢而覺得人家一點錯沒有，百般維護。
當然了，這種思想不是誰都有的。
特別是當今大魏聖朝這種時代，愚民到處都是。
雖然沒有傻到信星座的地步，但是還是很容易產生盲從、迷信的事。
比如這個時候，全場人都被他震懾了。
甚至於京城裏的眾多大能也被嚇到了。
「這個小子，他在說什麼？！」
「那可是亞聖級別的先賢之語！」
「他在否定孟子的聖道？！」
「不，不是全盤否定，這或許是孟子聖道的補充也說不準。」
「他難道要開啟聖道之爭？」
「不可能，未到第五境大儒境，連聖道的威壓都承受不住，就是第四境書生境也不行！」
「也不知道孟聖世家怎麼看。」
「好好一天驕，怎麼敢如此放肆！」
「這話也不對，正因為是天驕，方能人所不能。」
那些念頭們一個個議論紛紛，各種各樣的情緒都有。
而在此時，一個強大的念頭出現在場中。
「小友，你為何說我家先祖之言是錯？」
來了！
