從覺那裏回到現實後，神谷川一個人思索了許久。
之前光忙着幫瑪麗尋找建造神社的素材了，現在素材收集完畢，建立喜社有望，又有新的問題出現在面前——
該怎麼利用神社，幫瑪麗收取信仰的力量，讓她在b級這個怪談評級里徹底站穩腳跟，成為一尊有穩定供奉的荒神呢？
「覺要給瑪麗造的喜社很特殊，不用傳統的祭祀過程，也可以收取到類似於信仰的力量。這種極其方便的特性，是應該好好利用起來的。」
神谷川這樣考慮着。
前期的話，可以嘗試着將瑪麗的名字，和「歡樂」、「福運」這兩個關鍵詞聯繫在一起。
只要有人在一提到瑪麗，就能聯想到快樂和好運，那麼喜社就能收取到類似於信仰的力量。
可是這該怎麼做呢？
按理來說，這種事情最好是和怪談的背景故事相結合。
瑪麗小姐的都市怪談本來就很有名，傳播甚廣。
「可惜啊瑪麗的背景故事，和『歡樂』、『福運』什麼的，完全就不搭邊。」
瑪麗會被選定會喜社的供奉對象，是因為她本體是個洋偶娃娃。
而洋娃娃存在的價值之一，就是給孩子們帶去歡樂。
這一點和喜核本質契合。
但瑪麗小姐的故事背景，和她本體的屬性走向，完全背道而馳。
瑪麗故事涵蓋的內容更多的是——
遺棄、病態的報復、扭曲的玩耍
這可一點都歡樂不起來，完完全全是在傳播恐懼。
「這也沒辦法吧絕大部分怪談故事，都是在傳播恐懼的。」神谷川想到這裏，嘆了口氣。
至於赤魟骨效果影響之下，喜社擁有的附屬神職——福運。
這跟瑪麗更是風馬牛不相及。
「福運的話，倒是和敷寶能完美契合。這樣想想，要是座敷能被供進喜社的話，她本身的背景故事應該就能給她提供大量類似於信仰的力量加成。直接白嫖信仰，得來全不費工夫。」
可很遺憾，座敷童子和喜社的真正築社核心[喜核]，相性不一定夠。
退一步講，就算敷寶真能被供進喜社裏
那也是很久以後的事情了。
她的評級差太遠了。
要想接受香火信仰的力量，起碼得有b級的實力，最次最次也得是個准b級。
「唉，頭痛。」
「等一下，或許或許可以魔改瑪麗的背景故事傳播給出去？」
神谷川轉變了一下思路，想到了一個可能可行的辦法。
將瑪麗的故事改變，和「歡樂」、「福運」要素綁定起來，然後加以傳播，或許會是一條收割信仰的路子？
「改故事啊，寫成輕什麼的？為了幫瑪麗收割信仰，我直接成為輕作家出道？」
神谷川順着這個思路想下去，但很快又自我否決。
如果他親自下場二創怪談故事。
要想順利幫助瑪麗收取到有用的信仰，最起碼——
故事得足夠吸引人；故事得有一定的傳播度。
且強加給瑪麗的新屬性「歡樂」、「福運」必須得深入人心，直接改變那些看過故事的人心目中瑪麗小姐的原本形象，讓受眾一想到瑪麗，就能直接觸發關鍵詞。
這難度可太大了。
「不過，這思路是沒錯的。我自己不寫，但可以找一些有名氣的輕作家、漫畫家，定製相關內容的作品。藉助他們本身的流量或者才華來進行傳播！」
一番思索下來，神谷川終於開竅了。
說到底，還是要通過創造或者改變輿論的方式，來幫瑪麗收割信仰。
這辦法有搞頭！
可不要小家和漫畫家的筆。
他們的筆端，可是輿論場上極有力的武器。
隨便舉個例子，之前有位里番漫畫家，出了一冊關於怪談雪女的漫畫。
這漫畫出來以後，不知道有多少人，在一提及雪女這個大名鼎鼎傳統怪談的第一時間，就聯想到了該位老
