簡單些說，業力便是因果之力，所謂：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」，便是業力的一種基本體現。
而古語又有云：神通不抵業力，業力不抵願力。故而行大願者，可擔大業力。
如地藏王菩薩渡盡地獄之大明願，亦如法海渡三界之心頭暗念。佛曰：一念起，天地皆知。
欲行之，十方震動。起心動念，驚動十方神佛，是業障，更是業力，故不可不慎。
而以心之堅行大願者，何以等閒之？非是佛門，即便是道家玄門，亦如此。
玉鼎真人曾經教導楊戩過心念的力量，愛恨情仇生與死，人之七情六慾，皆能化為自身之強大法力，此乃唯心之力。
而楊戩的力量的三個來源，分別來源於對天庭的恨、對家人以及親朋兄弟的小愛，到如今對三界眾生的大愛，最終融匯一體，成就玄門護法清源妙道真君、天庭昭惠顯聖二郎真君，以及如今的三界司法天神。
楊戩對於三界之大愛，又何嘗不是大願？只不過佛道兩家見知差異，其實本源一體。
楊戩如此，法海亦是如此，大願在身，業力對於他們來說與其說是負擔，倒不如說是養料，亦或者鞭策他們不斷前進的動力。
法海不在乎身上的業力變的更多，甚至有時夜深人靜時，心中還更起過更加極端的想法——若三界業障加於吾之一身，可否渡得三界？
當然，這事兒法海也就是想想。願景越大，實現起來便是越是困難重重。
君不見觀世音菩薩與地藏王菩薩許下大願，至今尚未實現。而法海之願雖只在心頭，但也絕非一朝一夕之功，甚至絕一生一世也難寸功，需永生永世為之奮鬥。
即便是許下西方大興的兩位西方教教主如何？如今西方大興，卻成就了大乘靈山佛門，西方教的名號反而消散於紅塵之中，卻不知兩位聖人教主，在許下大願的時候，可曾預見這般景象？
非異人作惡，異人受苦報；自業自得果，眾生皆如是。白象之靈竟佛火之煉，搖搖欲墜，幾近消散。
他雖然也有心求死，但也難免在大日佛焰焚心時躍躍欲試，可惜依舊難抵佛焰之能。
神魂痛之，心卻反而平靜了下來，他看向三藏法師，道：「吾不能早識法師，乃生平一大憾事，如今經佛焰煉心，明心自悟，卻也不悔，實自作自受，所謂朝聞道，夕可死——，若有緣時，法師若遇吾師，還請法師轉告之，只言孽徒不孝，渾噩一生，有負師尊教誨。」說罷，白象閉上了雙目。
只等神魂飄散，返還於三界。正此時，卻見佛光東來，乃一靈象虛形，長鼻望天而嘯，似有佛言鳥鳥，此乃靈牙象佛之虛形。
雖然在青獅腹中，但法海與白象具觀之。
「哈哈哈哈。」白象大笑曰：「吾雖死，道未盡矣。」白象真靈消散，那靈佛虛形卻遁入青獅腹中，而後化入白象肉身之中，合而為一。
此番變故，卻也出乎法海預料。可能旁人不認識那靈象虛形，但法海卻知道這靈象虛形正是受了寶象國民眾香火供奉而生之靈，但其源終究出自白象，如今才有此番化身際遇。
或許是白象散於三界之淨化，被這靈象虛形繼承少許，又借白象之身化了實軀，看起來靈動不少。
法海帶着白象自青獅之腹遁出，卻見白象落地，佛光自現，金光閃耀，象口人言曰：「南無大行普賢菩薩，所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。」
「吾持六度萬行於三界，不求正果，以贖原身靈牙之孽，繼菩薩道而修大行，南無大行普賢菩薩。」白象也不做人形，就以象形就此向北去。
在場眾人見此，紛紛雙手合十，口稱：「南無阿彌陀佛，南無大行普賢菩薩。」而此時，那青獅之魂
