大唐之風化，還是相對開放的。文字谷 www.wenzigu.com
最起碼以法海的眼光來看，人類受到的禮教的約束，其實遠不如兩宋時期。
在李世民定下接納三界各族入唐之策的時候，其實大唐朝廷百官與民間的百姓，對於此事都基本是秉持一個正向的態度。
會認為這是大唐國力強盛的一種象徵，大家只會因此而感到自豪。
當然，也並非沒有謹慎之輩，會對此提出顧慮比如「非我族類其心必異」的擔憂，但同樣，李世民與大唐朝廷自然也不會對這樣的隱患視而不見。
但基本上也就是三方面入手。
其一，便是始終保持自身的強大，能夠在明面上震懾三界各族，尤其是那些投效到大唐的各大族群，不敢生出異心，此乃是國家硬實力帶來的自信；
其二，便是將大唐的文化，傳入他們的族群，讓他學大唐、穿大唐、用大唐，最終從骨子裏認同大唐，從而成為唐人，這就是所謂的文化征服；
其三，自然就是以袁天罡為首的不良人，在大唐佈下的暗網檢查百官是內衛要做的事情，監察這些妖魔鬼怪，甚至是仙佛宗門的事兒，自然就落在了不良人的頭上。
似這般龐大的一個帝國，也必須要擁有一個如同不良人一般的機構，來協助皇帝維護國家的穩定。
一如秦始皇麾下的黑冰台、漢武帝手下的繡衣使者、魏武帝之校事府
只是當年各朝的這些衙門，或許並不能有效的針對到修行界，但如今的修行界已經逐漸被剝落了那一層神秘的面紗，偏遠地區暫且不論，但長安、洛陽、揚州等幾大「主城」以及其周邊的百姓，早就開始接觸修行之道了。
李世民甚至認為，他甚至會開創一個全民「修行」的時代，真正帶領人族，屹立於三界這個大舞台之上。
因為李世民健在的原因，其實大唐朝廷始終處在一個積極向上的狀態之中，三界各族與其說是投資大唐，倒不如說看好李世民這位「千古一帝」，再加上如今的大唐還有「三藏聖佛」與「曾子」這兩位佛儒兩家的大賢坐鎮，其未來也必定前途無量。
至於道家大唐李氏一向老子李聃為祖宗，並且是把道教定為了國教的。
只是太平年間的道教，一向不惹紅塵，更不惹廟堂之事，以無為而為之，這便是他們的道。
但也決不能因此而小瞧了道家在大唐的能量，終南山的道盟也只是低調而已，君不見當年袁守誠只是略微出手，涇河龍王便上了斬龍台？
如今袁天罡又是何等威勢，竟能夠在三界各處攪風攪雨？
這叔侄兩個，不正是大唐道教的代表人物麼。
神仙妖魔之輩，避他們兩個尤甚三藏聖佛。
相對於道教來說，儒教便要務實很多，但也因為他們的根基，也正是要在於朝堂，其教義要為君王所用，以此來謀己身，從而為萬民謀福祉。
以往的儒學，也只是適用於廟堂，服務於君王。
但自從曾子下界，傳下浩然正氣之後，儒教之興旺，便亦是勢不可擋。
大唐多豪俠，即便是文生，也能仗劍義氣。
如今浩然正氣一出，奸猾之輩自然就原形畢露，剛直君子則大放異彩在浩然正氣傳揚開來的短短十幾年之內，大唐境內已經誕生了多位名震天下的大儒。
以往的大儒，或者是浪得虛名。
但如今，只要把自身浩然正氣沖霄而起，那自然就是貨真價實的大儒，童叟無欺，引得萬民敬服。
前些時日，大唐又誕生了一位年輕的大儒，受到了皇帝李治的接見，並且得到了重用此人便是狄仁傑，一時間成為了朝廷新貴，門庭訪客，絡繹不絕。
許多達官貴人，皇親國戚，都先要把自己的後輩弟子，送到他的門下修行學習。
據說狄仁傑前往大慈恩寺拜訪三藏聖佛的時候，與大雁塔上通三藏聖佛論道七日，引動大雁塔之上的舍利子佛光綻放，籠罩整個長安更是讓狄仁傑成為了大唐朝野之中，炙手可熱的人物。
儒門之興旺，堪稱迅速。
其勢頭，甚至壓過了擁有「三藏聖佛」的佛門。
但明眼人都能看的出來，大唐之佛門之所以沒有因為「三藏聖佛」取經歸來，趁勢而起，一躍成為大唐第一教其根本原因，就是「三藏聖佛」在主動壓制佛門在大唐的發展。
這樣的現象別說是大唐朝廷，就算是那些仙佛們，從一開始也沒能預料到
第六百三十七章 從三個方面入手；有人不樂意享受這樣的福利
