佛祖反而笑了。
「遇見難事，求佛拜神的難道只有和尚麼？」多寶如來也不裝了，「三界生靈，莫不如此。吾聽聞如今的三界之中小妖們都在求白龍菩薩，三藏以為如何？」
「其實求神拜佛，本就是求一個心安.」多寶如來看向了三藏，「三藏，你還是有些太極端了。」
「三界億萬聖靈，也不過出了你一個唐三藏而已對於三界眾生來說，仙佛其實是心中的一個寄託而已。」
對此，法海只說了一句話，「可仙佛受了香火供奉。」
如來：.
這事如來佛祖還真沒話說，因為三界之中「白嫖」人間香火供奉的仙佛不在少數，而即便是在人間顯靈的仙佛，也並非是事事都能應驗。
即便是觀音菩薩也不能面面俱到，照顧到所有的信徒。
畢竟有些來許願的人，本身就心思不正，亦或是根本就是大奸大惡之徒，菩薩當然不會成全但有些太離譜的願望，菩薩聽了也哭笑不得。
比如每年科舉的時候，便有不少學子會在菩薩的神像之前尋求保佑.他們也不求高中狀元，只求上榜即可但菩薩依舊不應，且從沒有插手過此文道之事。
畢竟這事兒連孔聖與文曲星都只是作壁上觀，讓下界學子各憑本事，她這個「外來和尚」就更沒有插手這件事情的理由了。
此刻三藏之言，雖然能夠攻擊到三界之中絕大多數的仙佛，但如來佛祖本身，倒也十分坦然。
別說小白龍並沒有承受這些香火信仰之力，即便是全盤接納，那也是他應得的。
他並不認為這這句話放在佛門之中，有什麼問題.天下大道殊途同歸。
佛祖：.
這是儒家的學問吧？
而見佛祖這般，三藏看向佛祖的神情才愈發複雜，「佛祖，豈不聞達則兼濟天下，何況佛祖乎？適才佛祖似乎在因為不受香火，而沾沾自喜。」
不過對於唯識法教來說，香火信仰從來都不是他們所求，他們為的就是渡化眾生而已故而大慈恩寺的地位，在三界愈發超然。
這也是他去轉世投胎的底氣所在。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
故而.多寶如來在成佛之後，曾下令不讓設他的佛像金身，更不讓生靈以香火祭拜，可惜攔不住。
佛祖絲毫不懷疑，如果自己轉世投胎，無天攻陷靈山之後，那麼大慈恩寺一定會取代大雷音寺，成為新的佛門聖地。
出自《孟子》，乃是儒門亞聖之真言。
三界仙佛之中，菩薩身上的功德，那是獨一檔的，連佛祖見了都要甘拜下風。
如果說三界之中，能夠坦然接受三界生靈香火的，那絕對要有菩薩一個，可除了菩薩之外，又還能數上幾位呢？
你拿儒家的學問，來抨擊佛門的佛祖？
也是因此，雖然三界之中各大佛寺之中都要供奉佛祖的金身，但佛祖對於這些香火信仰之力，從來都是敬而遠之，分毫不取。
畢竟生死簿上的陽壽，也不是不能更改.這對於菩薩來說，只是消耗一些功德的神情，而功德對於菩薩來說，也絕不是什麼希罕之物。
三藏深以為然。
至於受到千萬小妖供奉的白龍菩薩.敖烈那可是始終奮鬥在渡化小妖的第一線，對於這件事情始終沒有懈怠。
其意思為，一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養和品德；一個人在得志顯達的時候，就要想着把善發揚光大，有懲惡揚善之意。
「阿彌陀佛。」三藏法師雙手合十，迎上了佛祖的目光，沒有絲毫退卻之意。
還有就是來為父母高堂祈求長命百歲的.這事兒菩薩也插不上什麼手，陽壽這種東西，畢竟是冥界的生死簿卡着不過也不是沒有例外的時候，如果凡間之子的孝心確實能夠感動天地，菩薩也不吝嗇出手。
其理與佛門也是一樣，不過是轉化為渡己與渡人而已。
而佛祖顯然是達者，更應當兼濟天下，渡化眾生。
如果是旁人這般質疑自己，如來佛祖定然讓他知道什麼是佛法深厚但此刻在自己
第七百六十一章 此來降妖除魔，普濟眾生而已；鞭長莫及啊！
