大明1805正文卷第六一三章互聯網分割問題與人口變化趨勢分析朱迪鑭聽着老爹的介紹，看了幾眼那幾個畫面，心情非常的複雜而又無奈：
「父皇，兒臣覺得吧，就個人而言，但凡真人形象過得去，誰願意來演電子皮影呢？
「就像以前的皮影戲的演員，通常也是能唱但形象不討喜吧？
「現在人就算是在互聯網上做角色扮演，也應該是儘可能直接換衣服化妝，而不是套個畫出來皮參加。
「讓獲得的知名度和人氣落在自己本人身上，而不是自己戴的皮影畫角色身上？
「不過兒臣覺得這個產業也是有好處的。
「本來只有天生麗質的女人，相貌堂堂的男人，才有機會參與公開互聯網直播，獲得一定的成功。
「形象不行的通常只能當丑角譁眾取寵。
「就算是有特別的才藝，可以憑藉能力和才藝獲得成功，卻也會受到才藝帶來的限制。
「更何況但大部分普通人並沒有什麼拿得出手的才藝。
「有了這個電子皮影之後，形象不行的人也可以套個皮影，來創作更多的通俗化的作品。
「讓更多幾倍的人參與，創造更多幾倍的娛樂節目。
「更何況，正統的主流皮影戲，也不需要表演者本人有良好的形象，反正能操作會唱就行了。」
大明的電子皮影，與朱靖垣前世的虛擬主播，在起源上就有着明顯的不同。
登上計算機和互聯網舞台的時候，普通觀眾就知道這是一場表演，是將皮影戲搬到了互聯網上。
而不是創造一個虛擬的二次元角色作為主播來跟觀眾互動。
除了朱靖垣這個還殘留着前世認知的穿越者，普通人開始不怎麼好奇這些皮影表演者本身形象如何。
因為一個表演者經常扮演不同的角色，甚至一個人同時表演幾個角色，這本來就是傳統。
傳統皮影戲的表演者大部分還真的就是形象不怎麼好的戲子。
隨着表演性質不斷降低，互動性質不斷地提高，特別是普通人參與其中，並基本使用固定的角色後。
觀眾們才開始越來越好奇表演者本身是個什麼樣的人了。
這種表演者已經不是演員了，純粹是套了個虛擬形象與觀眾們互動聊天。
與朱靖垣前世的虛擬主播高度趨同了。
不過有皮影戲的基礎在，觀眾知道了表演者的真人形象後，挫敗感也遠不如朱靖垣前世那麼強。
朱靖垣本身也不怎麼在意這件事情，聽了朱迪鑭的幾句分析後，就補充說明和追問了：
「形象問題不是重點，朕就是附帶着說了一嘴，你不用考慮那麼多。
「重點是應該怎麼管理這種事情，朝廷應該怎麼對待這個產業。」
朱迪鑭稍微考慮了一下：
「男女兩個互聯網上，互相假扮異性的表演，屬實不算什麼好事。
「雖然傳統戲曲也有男性演員反串旦角，甚至產生的原因也是最初不允許女性登台。
「但在傳統戲曲表演過程中基本沒有互動。
「現在反串的同時還要跟觀眾互動，可能會對表演者和參與者的精神和認知產生影響。
「長期積累和發酵之後，可能會產生比較惡劣的社會影響。
「所以在保持互聯網管理方法的情況下，這個產業是完全不值得也應該去推廣的。
「除非允許表演者在兩個互聯網上表演。
「乃至更進一步的改革，擴大兩個互聯網的融合範圍。
「就算是在現在的現實中，也已經有很多同時接待男女顧客的產業設施了。
「互聯網上只是能夠打字和說話，根本沒
第六一三章 互聯網分割問題與人口變化趨勢分析
