黿將軍和敖錦一併回了水府，許甲將水妖衙門放到了水府，至於陸妖衙門，便依然在三清山上。
他們兩個往後主風調雨順，是許甲掌握「神權」的最基礎的支持。
許甲打算豢養真正的道兵，就像是少林寺豢養的武僧僧兵一樣。
事實上時機已經基本成熟了，但上面的道觀還沒有修好，修好估計要兩三年。但不妨礙招收弟子。
山居觀也是認了自己為祖師的，但這些道士並不精通武學，命功，多是服餌煉丹之輩。
況且山居觀在本地還是名聲顯赫的，會治蛇毒，賣的驅邪符可以到二兩銀子一張。
地藏庵出事後，玉山這邊的信仰，已經沒有什麼人可以跟許甲爭了，百姓的精神寄託，初一十五上香，也很少去地藏庵改成的金山寺了，寺中尼姑們也是清修閉寺，不喜開山門。
所以山居觀雖然在山腰，需要爬一個時辰，可香火比從前要好上太多了。
當然之前，山居觀的人設並非一個武林門派，也不常招收弟子，弟子都是撿來的，或者因緣際會，自己上門來的。
如此看來山居觀還挺適合培養一些道兵弟子的，一邊念道經，一邊習武。
教官都找好了，就是武舉人陳公明了，考武舉人，不僅僅是練武功，還需要練兵，韜略。
不過陳公明明顯是不怎麼合格的，況且他的練兵方式也不一定正確。
大寧朝是沒有全職軍人的，有些像是前世的大明，都是地方屯田，農忙時一月一練，一月二練，冬日時十日一練，五日一練。
不過那都是開國時候的事情了，軍田之類，早多少年前就被賣得七七八八了，在編的軍隊也基本都是吃空餉，要麼都是一些七老八十的。
地方軍職武官，也成了買賣的商品，就像是陳公明，他考了武舉人後，便不願意從軍，而是做了地方縣尉。
因此他反而最適合來操練這些道兵。
道兵，道門護道之士也。
說起來，就是相當於最能打的一批人，比如哪吒，楊戩，孫悟空之流。
修行的都是動功，靜功就是參禪打坐，採藥煉丹，許甲修的就是這一類，但命功，動功，許甲也不曾偏廢，只是一行一道，便難有兼顧。
道兵之流，以武入道，外鍛鍛煉筋骨皮肉，內煉五臟六府，這些都還不是關鍵，關鍵是觀想，是神變。
自古造反之流，比如黃巾，白蓮，羅教，洪門，其實都有這部分傳承，但他們更直接，算是「神打」，而非神變，僮身法而已。
許甲前世以為內煉諸神，便是將這些神明請入體內宮觀，其實也是這種門路，所以東請一個，西請一個，也修建道觀，供奉這些神靈，以身為廟，請的卻不是內身之神，反而是外神。
多虧請的多是正神，沒有邪神入駐，否則也瘋瘋癲癲，勉強修成，也不過是旁門左道之類，最終成的是香火廟宇到底是人身神道，勉強也算「神仙」了。
道兵的神變，不是請身，而是如同許甲之前念誦靈寶度人經咒，便有救苦爺隨聲赴感，於是許甲成了救苦爺，這個期間，許甲自我意識還在，也可以自由行動，不念了經咒了，自也不是救苦爺了。
又比如之前陳公明踢倒山居觀山神像，便也是按照許甲指引，神變了道門靈官。
神變和請神上身，完全是兩個意思，神變可以直接感應正神，獲得正神加持，但是正神是不附體的，請神上身，則是必然要附體的，比如小胖墩的薩滿法，可以借來法力，可以神魂溝通
再一個血氣方剛者，很難請神上身，附體之神，要麼是妖仙，要麼是鬼神，人身陽氣極重，附體如同鑽火爐，是不划算的。
道兵修成，加以神變，就是人間太歲，在世靈官。
武術加神通，沒有搞頭，但是武術加神通，再加上火器呢？
許甲想要訓練的，就是天罡雷火道兵，不求多，初期能有五十人有所成就，就行了，這五十人再傳授下去，最終有五百人，也足夠敵五萬這個時代的所謂精兵了。
這樣培養的成本很大，但後面膨脹起來就不是事了。
許甲前世也沒有大
