南昌太守這一操作，雖說只是將江南西道之內的舉人功名打落，可這輿論，卻是席捲全大寧朝文壇的，也讓大寧朝庭成功注意到了此事。
只是「秀才造反，十年不成」，自古以來，都是武將起兵造反成功的多，又或者文武雙全者，古往今來的豪傑人物。
許父許志遠，又有什麼造化呢？他不過是一個普通鄉翁，少年時得了秀才功名後，考數次不得名次，乃成婚，直到數年前，又生出幾分文炁來，一舉中了江南西道舉人第四名次。
別的倒不說，許父流傳出去的，無非就是「罵龍」之文章，是在老爺廟罵順濟小龍王，引用了韓愈的龍說，加上自身也有一股「墨梅」的風骨，修成了浩然正氣在身，引發了儒家道統共鳴，進入了「賢」「大宗師」「聖」，三大儒家境界的修行。
如今又火熱一番。
說實話，哪朝哪代，無論何時，都有文人騷客，認為「這國怎，定體問。」
尤其是「天心派」，天心派認為天人感應，人間道德水平低下，上天便降下災殃，人間道德水平高，天上就降下祥瑞。
因此年年歲歲，百官紛紛報祥瑞，以拱聖朝治理百姓皆已具道德教化。
當然有這種「祥瑞派」，就必然就有那種「災殃派」了。
災殃派見到天災，便會說：「這必然是皇帝幹壞事了。」「這是朝中有奸臣啊。」「這是後宮干政啊！」
原先祥瑞派是大過災殃派的，皇帝也希望自己是聖君，不是什麼昏君，暴君，結果連續三年天災不斷，南方洪水的時候北方旱災，北方洪水的時候南方旱災，該下雪的時候不下雪，反而黃風卷黃沙…接着就是這裏逃荒，那裏鬧瘟疫，好幾處又報了地震…
日子怎麼過好的，大部分人稀里糊塗，可日子怎麼過差的，大部分人是親身經歷的。
原先日子過得還算不錯的富農，小地主，基本很難撐過去，破產了，淪為了佃農還算好的，為奴為仆的，他們有些也是「讀書人」，雖未必貴，卻也沒有受過這樣的苦難。
因此最先喊「國之將亡」的，就是這些小地主，富農階級。
真正的貧農，佃戶，沒有文化，亦不知國家大事，甚至一輩子未出一縣，也只有小地主，富農階級，有資格學習文化，卻又處於整個權貴階層的最底層。
至於往上，便成了世家，縣望，已經有資格霸道鄉里，兼併農田，搞宗族影響力，安插族人當小吏，鄉嗇夫，里長之類的「小官」，便是有災年，荒年，又或者一時動盪，抗過風險的可能性還是很大的，有時候甚至可以起事。
這是所謂「地頭蛇」，何為地頭蛇，皇帝是龍的話，那各地世家大族，便是「蛟虺蟒蛇」，是「土皇帝」，蛇者，小龍也。
正所謂「地發殺機，龍蛇起陸」，便是如此解釋，各地的龍蛇之輩，蠢蠢欲動，爭奪大寶。
世家，就是外國的「貴族」，宗法制和科舉制度交織出來的「龐大怪物」。
貴族有侯爵稱「選帝侯」，於大寧朝諸世家而言，亦如此也，真起於流民乞丐的皇帝，畢竟是少數，大部分還是從其中出。
就算不出皇帝，亦出紫青之才，治國宰相往往權利依然世襲，四世三公不是說說而已
總之，無論成事與否，許父均田的舉動，都十分嚴重的影響了帝權為代表的世家貴族利益。
別以為皇帝痛恨兼併土地，其才是最大的地主，各處皇室圈下皇莊不計其數，他們只是不想要世家大族吞併富農，吞併小地主階級，如此加速王朝的自毀
大道之行也，天下為公。
可借着大道為公名義的往往都是行門戶私計的。
許父看到南昌太守的文章後，別人都義憤填膺，他倒不怎麼在意，只道：「南昌太守是進士出身，文章寫的極好，我文章就沒他寫的好，憤然情緒之下，駢散得當，辭藻文華，足可以傳世，在青史留名，只是他有點說錯了，我不好名聲，不搏這些虛的。」
「他們總是說我禍國，說我既然科舉，便是受君恩，要忠，可這裏面又有什麼必然麼？我們讀的是聖賢文章，聖賢文章一開始是為了做官麼？
許志遠跟周邊圍着他
三七三 宣言
