四四 布陣文昌

    許甲這邊回到房間,將那銅錢劍給拆解開來。

    原身魂魄所化的陰土煞依舊不是很老實,銅錢劍本身已經鏽跡斑斑,好似剛剛從地底下挖出來了一般。

    土能生金,亦能腐蝕金。

    這陰土煞見許甲兩三日沒搭理他,便暗暗用力,要將許甲編織的金錢劍給腐蝕了去。

    但現在不成了。

    許甲將壓錢拿出,對着他開口道:「你但凡有些靈智,就就聽我好好講一講,那邪道人要作妖,不知道哪裏變出一個假身來,到時候難免要爭一場。」

    「你如果想要一個不知名的怪物進府,將你父母害死,那就繼續鬧騰,我雖佔據了你的肉身,但那是因為你已經死了,斷氣了,且我願意承擔這生身因果,替你好好盡孝,甚至引他們入道長生,你將來也可以同我一併修持,你難道不願意?」

    許甲說完,那錢幣不再亂動,同時一股意念傳來:「記住你答應我的!」

    許甲見他恢復了些靈智,便鬆了口氣,將這枚壓錢塞入金蟾口中扣住。

    接着就簡簡單單開個小壇,巽水淨壇,念了幾遍八大神咒。

    施展「點靈」之術,給金蟾點睛。其實就是給「神像開光」那套,用硃砂筆在蛤蟆的眼睛上,鼻孔,嘴巴,腹部心臟等部位。

    一邊點,一邊念:「天圓地方,律令九章,神光照鑒,五臟六腑,七竅玲瓏,吾今依法,為爾開光。」

    隨即又點了一把香,念了幾遍自己編的金蟾財神咒:「仰瞻瑞象,金光熠熠,顯聖於青石之上,背負北斗,腹涵乾坤。其形飽滿,寓富饒豐;其口常開,納財四方。吐寶如天河瀉地。爍爍鋪金光,赫赫顯威靈!」

    金蟾於道教之中,並沒有特別的寶誥,又或者神咒,一般都是作為「劉海戲金蟾」之中的反派配角出現,劉海雖不是「五路財神」,卻有「准財神」之稱,

    許甲這法,只能說是「百無禁忌,萬試萬靈」。

    好聽點叫:「法無定式」,不好聽點,就是「俺尋思」。

    不過這也是民間法教的特色,許甲當初學法的時候,那師公就跟許甲說了,很多都是「現代法」,以前哪有這種東西,故而很多法咒,便模模糊糊,不明所以,以師公自己的心意為上,為主。


    沒有傳「百無禁忌,萬法萬靈」的法,就是正經傳承,要嚴格按照規矩來,要是有這兩句,就說明法脈的祖師神通廣大,會給你兜底。

    許甲以前世金身廟係為「法主」,就是自己給自己兜底,自然怎麼方便怎麼來的。

    這金蟾很快祭煉開光,似乎靈動。

    那陰土煞存於壓錢之中,金蟾吞之,化「墓」為「財」。

    陰土煞發出痛苦的嘶吼,於金蟾口中,卻發出如蟾蜍本身的鳴叫一般。

    許甲要將金蟾養在「坎位」,促進「金生水」。

    只是不好扔入井中,那麼只能放在「四水歸堂」的明堂了。

    何處能置之?

    唯有「房梁」。

    民間法術魯班術,便有諸多陽宅風水類的法術,最陰毒的是「魘鎮法」。

    比如在富貴人家的正屋房樑上,放一隻乞丐穿的破鞋,又或者墳頭撿的破碗,都是極為破壞風水的魘鎮之物。

    等着土煞之炁盡去,原身魂魄便可以收煉成本尊心將,金蟾也養成了,金蟾依舊可以坐鎮家中,為產業保駕護航。

    口中的「壓錢」,則會轉化為「財運法器」,可以供奉於狐仙堂香爐之中,讓「法主許師公」擁有財神權柄。

    如此堂口諸仙,自然會獲得一些財道小法術,如此庇佑信徒,就會更方便一些。

    房梁極高,一般人上不去,但許甲不是一般人,抱着柱子,便像是猴子爬樹一般的挪了上去。

    等着攀到大樑上,又不顧着危險,往着大梁中間去,將金蟾擺在正好對着天井的位置。

    擺放之後,家中風水便又有一些變化,原先是有些生吉之炁,現在則是多了一些「生財之炁」。

    財炁喜歡附庸於「官炁」,「貴炁」,若無此二炁,那麼「文炁」也可以。

    因此這股財炁便往着正



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