玉山縣城，邑城牆郭，已經顯得有些斑駁，不知道上次修整是什麼時候，城關上有樓閣雕欄，只是沒見着戍卒。
只城門口有隨機檢查路引的兩個老頭，只怕湊不出一副好牙來。
許甲還是第一次見到這種原汁原味的古代縣城，此前的古鎮之流，都充滿着千篇一律的小吃街氣息，影視之中，則又未免偏浮誇了一些。
主要街道上，還算繁華，雖不能用「市列珠璣，戶盈羅綺「來形容，可也雜貨紛陳，茶清酒濃飯菜香。
小販聲聲，添些市井生氣。
縣衙離着城門不遠，也算不上巍峨，約莫兩層，且頗有些「年久失修」之意。
而且門口的鳴冤鼓已經長滿了藤蔓，敲鼓的錘也被藏了起來。
左右兩邊，只有一兩個小攤還在。
縣衙不遠，就是菜市，許甲來得時間不算早，若是清晨七八點，才是熱鬧的時候，菜市臨着金沙溪，能看見三三兩兩，漿洗衣裳的婦人，在那一邊說笑，一邊洗着衣裳。
從菜市沒走多久，便到了縣學，只不過，書院並沒有書聲琅琅，童子誦經。
倒是邊上上，有間書肆，擺着幾本教輔書，一些話本，一個老頭兒拿着一本《福德天官》的神魔，在那裏品味。
再往這邊走，就是翠春樓了，自古書院和妓院隔着就是不遠，讀書人總是風花雪月。
當然，這種是高檔的，屬於某某會所了，那些暗巷子裏的，脫下褲子就是乾的，是最下撐的。
如今白天，正是翠春樓不怎麼開門的時候，翠春樓都是黃昏開始營業的，律令有言「不可白日宣淫」。
許甲在這裏駐足，不是因為別人，只因為好大一股「淫炁」，在法界之中，幻化作了粉紅骷髏的模樣，盤坐在肉色蓮花上，這肉色蓮花，水盈盈的，濕漉漉的，上面還有一顆顆肉蓮子，和黑色捲曲的蓮蕊。
無他，又是密宗的一套。
胡金花曾說，他這一支，乃是野狐禪，數百年前，狐狸祖宗，藉機在朝廷踏破一家修行寺廟之時，盜得一本講述歡喜禪法的佛經。
此法名為《大聖歡喜供養法》，乃是修持本尊「歡喜金剛」和其明妃「金剛無我母」。
不過這法門已經殘缺不堪，原先修持此法的狐狸老祖宗，也不知道是死是活，對經文修修改改，傳到了這裏，胡金花明顯是沒有什麼創造力的。
可這翠春樓的「胡阿貴」，從書生處撿到了春宮圖，暗暗合了經文上意，五十年道行幻化形貌時候，選了老妓女的屍骨，專挑那些五六十歲，一個人在田地上幹活的老漢媾和。
百歲之時，自由幻化，便成了二八妙齡少女，設計做了「賣身局」，到了翠春樓中學習「技藝」，琴棋書畫，按摩推拿，唱歌小曲，樣樣精通。
後面剛剛出閣，便成了翠春樓頭牌，甚至運用手段，將翠春樓奪入自己名下，趕走了原來的老鴇，佈置成了一處「大歡喜樓」。
只是他後面修持，並沒有太多參考《大聖歡喜供養法》本經，而是將能輕易尋到的佛經，拿作參考。
其中又以觀世音菩薩的法門在中原最為流傳，而大歡喜金剛，也有「馬頭」形象，這胡阿貴，便將大歡喜金剛形象，和馬頭明王聯繫起來，誦讀《觀音心經》，不知道多少遍，隱隱參悟外歡喜而內靜謐的法門。
也算是「空不異色，色不異空。」
當然，這也不算是「正經佛法」，屬是佛中旁門，附佛外道，野狐禪中的野狐歡喜禪。
不過僅僅胡阿貴一狐有此慧根，沾上了佛法的邊，他後面招收的一個個形貌俊美的狐狸精，都只入了「淫狐」之列，不得歡喜精髓，只走了「採補陽氣」，「吸攝濁精」的粗淺法門，不得寶藥，反而以「陰渣」作寶。
屬於損人不怎麼利己的程度，除非採得童男，不然和其他男子媾和，只能勉強採得一些精氣。
張真璣道：「這淫狐胡阿貴，有些氣數在身，又不曾害命，反而大力改革，叫得現在的姑娘，各個年輕水潤，三十歲往上的，直接就不再出台，一些婚配出去了，一些做了嬤嬤。」
「便是縣令，都偶爾會招妓上門，更別說陳縣尉
一九三 胡阿貴
