山居觀的道藏其實不是十分豐富，但修道之人，很多都是書生轉職，沒什麼文化，還做不得道士的。
可能天賦沒有點在科舉上，反而羨慕「歸園田居」，起碼山居觀是沒有大規模的田產的，道人們其實也自己養雞種菜的。
許甲看了為數不多的道經典籍，便是一些道人們的散人遊記，又或者山水小品，從中大概也能看出周邊風土人情，體悟書中作者的樂趣。
別說，這種遊記，散文小品，還挺多人翻看的，比如某個道人「游接天瀑」，文中寫瀑布接天連地，十分壯觀，旁邊就是注釋：三丈余寬，十仞余高，接天不實，接地有餘。
分明是後來者受到了前輩的推薦，結果乘興而去，敗興而歸。
許甲覺得十分有趣，又將騎着常玉遊覽玉山時候所觀地形，一一和遊記上所說的對應上。
道人們其實也不遠遊，都是一二日的郊遊，便是有些修為，運上了馬甲符，踏春采青，也是走不遠的。
許甲看的最遠的是到隔壁黃山，又或者張家界。
這兩個地方，也有修道之士，這些道人偶爾討論道法，但都對自家核心藏着掖着。
其實交換「材料」多過於討論道法，本質上其實是「交易會」。
許甲這才大概拓寬了「修道地圖」。
這邊的山頭太多了，就玉山諸道人，歷代所遊歷的便有三十多處，都是有修道勢力佔據的，而且一個山頭往往不止一個修道勢力。
山頂一個，山腰一個，山腳一個，都是尋常便飯。
許甲將這些修道門派，一一記錄下來，暗暗道：「這些和山居觀道人聊得有來有回的，想來沒有什麼地仙真人，大部分修道人水平，看來還是人仙層次。」
許甲想的確實沒有錯，地仙真人，已經超凡脫俗，按照凡人流，人仙層次，就是練氣期和築基期，而地仙層次，則是金丹老祖，元嬰老怪層次，修成陽神的，最少都是「元神修士」。
許甲前世放到這裏來，其實也是一方大佬了，抱丹有成，元神不得純陽，魔考失敗，心態崩了，因此被刷掉了面試，不能飛升天界，退而其次，入了地府冥宮。
看完了這些遊記，倒也沒有許多其他的事情了，許甲大有收穫！智慧都有所增長，仿佛讀萬卷書，行萬里路了一般。
山居觀的道人見許甲量子翻書，一面只瞥一眼，也是發出了驚嘆，但很快便想明白了，地仙真人，又叫「遍知真人」，有這麼快的閱讀速度不是很正常麼？
因此並沒有像是許父一般不順眼，而是越發傾佩。
讚嘆道：「真人真是神通廣大，智慧通達！」
許甲道：「這些書，很是有用，尤其是樂理工譜的部分，事實上許多科儀都要涉及到樂理，我看你們道觀就發展得不錯，或許可以從這裏出發，藉助五音，調理五行。」
許甲其實就是想要培養一個「道樂團」。
經主道人點點頭：「念經都有經韻，這點我們倒是經常有學習，尤其是我們的經韻，繼承至於先秦，是春秋戰國之時的宮廷之樂，多以玉石作器，擊之則鳴。」
「我們便是想要從中探尋出玉石之音，和服餌更好煉化之間的關係，聆聽此音，往往心曠神怡。」
說罷經主道人，便找來了幾個道人，將山居觀的一套玉玉磬搬出來，玉石各色，大小不一，吊在一個架子上，攏共三層，最中間的宮、商、角、徵、羽。
經主道人一人擊磬，便有「清泉石上流」的自然之感。
「很不錯麼。」許甲為其轉身！
「多謝真人誇獎！」演奏完一曲，經主道人不好意思的笑笑：「這都僅僅是凡俗的技藝，算不上入道，只能叫微末小術。」
「怎麼能叫微末小術呢？」許甲搖搖頭：「自伏羲發明琴以來，便給枯燥無味的捕獵，農耕，帶來了文明的種子，伏羲大聖仰觀宇宙，俯瞰大地，演化先天八卦，其琴音亦演示五行，只是後來周文王，周武王又各自加了一根琴弦，才成了如今的七弦琴。」
「五音，五色之不同，無非是五行在不同器官上的感受，比如在口中便是五味，在肌膚便是寒熱濕溫，在天地之間
一四四 列子御風（今天暫時一章）
