聽着泰壹氏提出的設想和野望，犁靈氏一時間無法言語，甚至連思維都有些混亂起來。
先天生靈和後天生靈之間有着無法逾越的鴻溝，這可不是修成所謂的先天之體所能夠彌補的。
先天神聖、先天神魔、先天生靈，將先天種族分成了三個層次。
先天神聖生而執掌先天大道，可謂是大道之子，天地之子。
這等存在，天生就掌握着一部分天地權柄。
比如斗姆元君，眾星之母。
比如素女娘娘這般的先天星神，生而執掌浩大星域運轉。
還有泰山府君金虹氏，生而執掌泰山。
這等天地權柄，是即便神庭也無法一言而罷免的！
這等存在，生來道行便已極高。
以如今的神道體系劃分，至少也是神王層次的道行。
而先天神魔雖然比之先天神聖稍差一籌，但同樣也是秉承先天大道而生，生而為神，執掌天地權柄。
弱的先天神魔，一出生也有真神道行，強一些的有神君道行。
至於先天生靈，雖不像先天神聖和先天神魔生而執掌天地大道，掌天地權柄，但卻也得了先天大道傳承，生就神通，故而這般神通也常被稱之為先天神通。
所以，犁靈氏實在無法想像，要如何才能將後天根腳改換為先天，哪怕只是先天生靈。
先天大道傳承從何而來？
面對犁靈氏的疑問，泰壹氏笑道：「吾尚未有這等法門，但吾參悟人體先天祖炁，以及玄黃功德得了一縷造化之玄機。」
「而且，欲要改變根腳，化後天為先天，丹田氣海，以及先天精氣之海是關鍵！」
說罷，他的五臟神合一出竅，道：「走，去觀一觀那星河雲海。」
說罷五臟神化作五色神光向外殿而去，犁靈氏連忙跟上。
兩人一前一後出了五華宮，穿過廣場，來到崖邊。
前面就是星河雲海，而此時恰好星光璀璨，雲海上神光絢爛，隨着雲氣涌動，星斗運轉，呈現諸般異象。
五臟神徑直進入雲海之中，化作五色神光在雲海之中的星河之中穿梭，觀測恆星的形成，恆星的死亡，洞淵的誕生，星系的運轉，超大星系團的形成等等宇宙奇觀，感受這裏蘊藏的道妙，與此前從洞淵帝君和素女娘娘那裏所得相印證。
犁靈氏赤足邁步跟在後面，觀星河運轉，諸般異象，卻和上次神入青龍有不同的感受。
漸漸的，她將方才關於肉身成神，改換根腳的雜亂思緒拋之腦後。
與此同時。
五華宮內，泰壹氏看着下丹田氣海內的玄黃一炁符。
這是比他的先天五色神光、先天五行劍光更為深奧玄妙的神通。
從九息服氣這門神通開始，兩次蛻變之後，如果說先天五色神光是單一的一門「五行學科」的話，那麼玄黃一炁符就是包羅萬象的一門綜合性學科。
他從修行開始，所修一切道都容納於其中。
此時隨着他的意念一動，玄黃一炁符便不斷變化。
先天五色神光，先天五行劍氣，五龍道術，掌握五雷……一門門道術神通，皆可演化。
「以玄黃母氣和先天祖炁的特性，是足以作為一個綱領性的存在，或者可以作為一個大框架，容納諸般大道。」
「精氣神三寶一體，不管是肉身成神也好，元神成神也罷，亦或是神通成神，都需要一個統一性的點。」
「尤其是我修煉的方式有些與眾不同，是以道術神通為起點，由點及面，這就更需要將神通統合，不使之衝突。」
「也就是說體系化！」
或許和宿慧有關，泰壹氏思考問題帶着高屋建瓴的特性，有着全面性，前瞻性。
一如他此前開創後天成神修煉體系，當有了想法之後，他的做法不是一步步去挖掘，而是首先確定理論根基，建立相對完善的理論體系。
所以才能夠一出世就相對完善。
當然，這樣的缺點不是沒有。
一旦理論根基錯誤，一旦中心思想錯誤，那麼造成的後果是毀滅性的。
還好，他有一定的道行支撐。
目光看向中丹田，泰壹氏思忖道：「中丹田的修行是從五行開始，以五行藏陰陽之變，四季輪轉，從而衍生時空之妙。」
「接下來就是五行演化八卦，元磁之道妙……但一切種種，皆以五行為根基，也就是先天五色神光這門神通……再加上先天五行劍光這門神通。」
「那麼上丹田的修行，我也需要一兩門神通作為核心，當選陰陽、四象之道的神通。」
「還有周身竅穴的修行，當選星辰大道一類的神通。」
「這一切核心，又都歸於玄黃一炁符，恰好因為先天祖炁乃是精氣神三寶之特性，便可統合三寶。」
「不過肉身成神，我還需再修肉身神通。」
思路已經徹底清晰。
泰壹氏也不再猶豫，心念一動，玄黃一炁符化作一道流光飛入命泉，來到先天精氣之海，鑽入海底，化入生命之輪。
霎時間，玄黃一炁符化作滾滾氣流席捲整個肉身，甚至湧入元神。
一時間，泰壹氏的肉身隆隆作響，開始發生翻天覆地的變化。
他丹田氣海，以及周身竅穴之中蘊藏的海量的純元真炁，乃至先天精氣之海都在飛速的枯竭，被仿佛海綿一般的肉身吸收。
還有。
原本潛藏在他肉身之中，屬於先天靈果龍眼的靈力，此刻也在飛速的被消化。
這一刻，泰壹氏的肉身綻放出玄黃功德金光。
這一刻，大道在他體內交織。
這一刻，他的五臟六腑，周身諸氣大漲。
這一刻，紫府內，元神在一寸寸的拔升，玄黃氣流涌動不休。
……
月落日升。
五華宮內
