「熱者寒之當人體內部出現熱象，如口渴、面紅、身熱、汗出、脈數等症狀時，應採用寒涼性質的食物或藥物進行調理，以清熱降火，恢復人體的陰陽平衡。
崇尚陰柔，恣用寒涼，治病喜歡補而害怕攻下，喜輕避重，講究平和。
用藥多以寒涼輕靈為特點，畏麻黃，附子，大黃，乾薑，硫磺等如畏虎。
會選擇一些具有清熱降火，解毒消癰的藥物。但並不意味着所有熱象都需要用寒涼性質的食物或藥物來調理。在某些情況下，如人體內部出現虛熱，我們就需要採用滋陰降火的方法，而不是一味地用寒涼來清熱。」催山也接着道。
「諸位御醫，可否聽我說幾句。
人體陰陽平衡是人體健康的基石。不管是熱者寒之，還是寒者熱之，都是通過調整人體的陰陽平衡，達到治療疾病、保健養生的目的。
兩派祖師爺研究的方向是相反的，但是也不意味着他們的觀點不能相互融合。
正如陰陽生兩儀，兩儀生四象，雖然看似對立，實則相互依存，互為補充。
我們身為醫者，應當有包容之心，兼收並蓄，而非固步自封，排斥異己。
我們要知道，每一種疾病都有其獨特的陰陽屬性，需要我們精準地把握，然後運用適當的方法進行調整。
有時，我們可能需要用熱法來治療寒症，有時又需要用寒法來治療熱症。
但無論如何，我們的目標都是一致的，那就是恢復人體的陰陽平衡，讓患者恢復健康。
我們給人看病應當根據患者的體質和病情，合理選擇食物和藥物，以保持人體的陰陽平衡。
還有，最重要的是，兩派祖師爺研究的方向雖然是對立的存在，但是這也是個人用藥、研究方向，他們各自在自己的領域內都有着深厚的造詣和獨到的見解。
而我們，也不能夠按照他們探索的道路前行，需要開闢新的賽道和研究領域。
我們需要打破傳統的思維模式，勇於挑戰未知，不斷探索新的可能性。只有這樣，我們才能在醫術的領域取得更大的突破，為人類健康事業貢獻更多的力量。
依我看，溫病派、傷寒派只是醫道路上的兩個研究方向，它們各有特色，各有優點，但並非唯一。
我們要以包容和開放的心態，接納並研究各種醫學流派，汲取其精華，剔除其糟粕，形成我們自己獨特的醫學體系。
其實，除了溫病派、傷寒派之外，還可以分以脾胃派。
何為脾胃派，脾胃是水谷氣血之海，後天之本，虛則百病叢生，主張疾病由補脾胃，從脾胃着手論治。
還有，滋陰派，主張以滋陰降火為主，治療因陰虛引起的各種病症。陰虛是病之根本，火旺是病之標，治療時應當注重滋陰降火，調和陰陽。
溫補派。人的生氣以陽為主，難得而易失的為陽，既失而難復的也是為陽。
主張在治療疾病時，應當注重溫補，以溫補的方法增強人體的陽氣，提高人體的抵抗疾。溫補能夠溫養臟腑，增強氣血的生成和運行，從而治療各種因陽氣不足引起的病症。
另外，還有攻邪派，疾病是由邪氣侵襲人體所致，治療時應當注重攻邪，以驅除體內的邪氣。攻邪派主張採用各種攻邪方法，如發汗、瀉下、利尿等，以驅逐體內的邪氣，恢復人體的正氣。
這些派別各有特色，各有側重，但都體現了中醫的核心理念，即辨證施治，因人而異。治療不僅僅是針對病症本身，更是針對人體的整體狀況，通過調和人體的陰陽、氣血、臟腑等，達到治療疾病的目的。
兩派祖師爺研究的寒熱方向，只是醫道上的兩個方向，並不是我們攻訐對方的理由。在醫道的浩瀚海洋中，可不止溫病派、傷寒派。
我們作為醫者，需要保持開放的心態，接納並學習各種醫學流派的理論和實踐，提出研究新的流派，前人們的智慧和經驗是我們的寶貴財富，我們不應該被過去的恩怨所束縛。
應該取其精華，去其糟粕，形成我們自己的醫學觀點和治療方法。」徐青衣站在高台上，她侃侃而談自信從容，她的聲音如同清澈的溪流，在寂靜的空氣中流淌，帶着一種無法言喻的魅力，讓人無法移開視線。
而她所說的醫學流派、術語，聽得在場的御醫們目瞪口呆，仿佛她每說出一個流派，給他們打開一種全新看病的思路和新的世界了。
在場的御醫們，他們或驚訝，或疑惑，或欽佩，或深思。他們中的許多人，都以為自己對醫學的理解已經足夠深入，聽到徐青衣所說的新流派，此刻，他們才發現自己的知識竟然如此淺薄。
徐青衣的話語如同一道明亮的閃電，瞬間劃破了他們心中的迷霧。他們開始反思自己的醫學觀念，開始重新審視自己。
「好。」
「說的太好了。」
「師父，你太棒了。」
徐青衣話落下半響之後，全場靜寂了一會兒功夫後，回春醫館這一系列的御醫頓時爆發出熱烈的掌聲和歡呼聲。
他們的眼中充滿了敬仰和欽佩，仿佛在這一刻，徐青衣就是他們心中的神明，他們的偶像。
