最早的中醫，提出了「魂魄」一說。
魂魄，神靈之名，本從形氣而有，形氣既殊，魂魄各異。
附形之靈為魄，附氣之神為魂。
附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也。附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神。
人在胎中，誕生了一縷靈光，也叫「胎光」，道家稱呼為「先天一炁」，如果沒有「胎光」，胎兒其實就是一團毫無意義的肉球，只是因為有了「胎光」，胎兒才被稱為胎兒。
所以這個「胎光」，也就是「三魂七魄」中的「天魂」，當然，也可以叫做「原神」或「元神」，最原初的神靈。
當胎兒出生，睜開了眼睛，看到了光明，有了自己的天性，來到了天地間，融入了天地間，「胎光」便衍生出了「爽靈」，也就是三魂七魄中的「地魂」。
胎兒稱為嬰兒，在成長中，在於人的相處中，形成了自己的觀念，懂得了各種情感，於是繼「爽靈」後，又衍生出了「幽精」，也叫「人魂」。
天魂胎光，是一個人的最初始，是開天的盤古，是無中生有的「有」，是道生一的「一」所以這先天一炁，是所有修行者的根本，也是最終訴求。
地魂爽靈，「爽」意指明亮，而靈，其實是靈，下面一個巫，意指溝通天地，人之所以能存在於天地，就在於「爽靈」，爽靈不被蒙蔽，人能與天地通。
只是後天各種各樣的思維，欲望，私心，雜念，讓人的「爽靈」不斷被蒙蔽，所以道家才倡導回歸質樸，摒棄欲望雜念，讓「爽靈」閃耀。
如果說地魂爽靈是人與天地的關係，那人魂幽精，則是人與人的關係。
幽精的衍生，讓人在與人相處的過程中，懂得了愛恨惡欲，喜怒哀樂等等情感！
所以修行，就需要克制自身的情感，讓「幽精」沉積下去，如此才能讓「爽靈」閃耀。
爽靈閃耀了，才有機會觸摸那先天一炁的「胎光」。
而在天地人三魂之外，還衍生出了七魄。
屍狗，人對外界的感應，臭肺，人通過呼吸與外界聯繫，伏矢，人在外界的影響下潛藏自身。
這又分別對應了神，氣，精
吞賊、非毒、除穢，這三魄讓人體能夠保持自我的純淨，不管是肉體還是精神。
雀陰，就是人的繁衍了。
以上只是中醫的角度。
除此之外，《黃帝內經》中還有所謂的「營氣」，「衛氣」，「血氣」之說，可惜清歡不記得了。
如果有機會，他真想很想補充上這部份知識。
正如清歡跟古，魂二人交流的那樣，從多角度感悟，感悟的方向越多，就越接近真相！
也就越接近修行的本質！
盲人摸象，不同的盲人，摸到的象是不一樣的，但所有盲人摸到的總結起來，就是最接近象本體的。
清歡花了三年時間，將他自創的「大品丹決」完完整整的運行了一遍。
之後又從自己的記憶中，挖掘出所有修行理念，彼此對照，去蕪存菁，推陳出新，最終花了一年時間將這部包羅萬象的功法徹底完善。
之後再由功法，反推異火的二十二種先天屬性
在這段時間內，烏鴉也沒閒着，繼「玄黃炎」之後，又尋回了「陰陽雙炎」。
一黑一白兩種顏色的火焰纏繞在一起，就猶如陰陽雙魚一般遊動
大品丹決功法，異火，相互印證下，清歡對修行的理解，越發的深刻。
異火，讓清歡「見天地」的過程異常的順利，混沌之火的成長就不必說了，清歡自身的境界，也一躍千里，真應了那句話：功到深處，神通自現。
感悟到了，修為自然而然的提升，壓都壓不住。
藥塵單憑靈魂體，就能發揮斗宗層次的戰力，而按照古魂二人所說，天境的靈魂，能發揮出相當於四星斗聖的實力。
如今的清歡，能感覺到自己的靈魂，只要一個契機，就能突破下一個境界，所以目前應該算是天境大圓滿了。
具體戰力相當
第一百一十九章 出關
