第171章兩敗俱傷
其實「逍遙八仙」這一掌真正說起來乃是步法而非掌法。
當年在光明頂上，張無忌神功初成與小昭由密道脫困而出，正好遇上少林、武當、峨嵋、崑崙、華山、崆峒六派圍攻明教，而明教「光明左使」楊逍，「青翼蝠王」韋一笑，五散人等首腦，又因內訌被「混元霹靂手」成昆所乘，盡皆受傷無力出戰，只憑張無忌的外公「白眉鷹王」殷天正獨力苦撐，張無忌意欲化解雙方恩仇，挺身而出，獨斗六大門派，其中便有一戰是對崑崙「鐵琴先生」何太沖班淑嫻夫婦和華山長老高矮二老四人佈陣合攻。
何班二人的「正兩儀劍法」和高矮二老的「反兩儀刀法」合為一陣，以八卦四象之法將張無忌圍在中心，張無忌不明四象陣法的易理陰陽之妙，弄得一時間手忙腳亂，還是因當時猶在峨嵋掌門滅絕師太門下的周芷若出聲指點幾句，方才大悟，運乾坤大挪移神功以一根梅枝將四人打了個落花流水。
不過那一陣也實令張無忌領教了陣法的威勢，隱居之後思及於此，對易理着實花了一番工夫，潛心鑽研，細細體味那「正兩儀劍法」和「反兩儀刀法」中的步法身形，以及其中的陰陽互濟之道，終有心得，再輔以張三丰所授的太極圓轉的至理，以八卦方位為基，創下了一套簡單卻極為巧妙的步法，再加上手上掌力牽引變化，終成了這「冰火掌」中的第八掌：「逍遙八仙」。
這「逍遙八仙」腳下步法以八卦方位為基，卻是絕無定式，只是順外力而行，如本是欲向乾位走的步子，若是乾位外力太大，不欲硬抗，便可依力而轉，踏至兌位或是巽位，甚至震位艮位之處，並無一定之規，完全順勢而為，身形飄然若仙，有如神仙自在逍遙之狀。
這實乃出自張三丰所授的太極拳法精義，順勢而為，借力打力，以柔克剛，只不過張無忌將此精義用在了腳下步法之中，不以一定之規，而是借力而行，手上再配以乾坤大挪移的掌力牽引，一陰一陽，一拒一迎，陰陽互轉，迎拒相調，不但將對方來勢化解於無形，反引得對方身形步法招數露出破綻，再尋隙而攻，乃是集攻守於一體的妙招。
此時趙福貴受傷之後，如若瘋魔，九陰白骨爪有如狂風暴雨般而至，快得連身形都已幻化為淡淡的灰影，臉色也是變得鐵青，出手絲絲陰風撲面，令人不寒而慄。
朱文琅畢竟未練過九陰白骨爪，實是難以以快對快，面對如雨而至的鬼爪，腳踏八卦步，手揮陰陽門，身形滴溜溜轉個不停，或擋或避，或迎或閃，或高或低，有時明明腳已向左伸，卻是突然一轉又到了右邊，明明是拍向上邊的一掌，居然一下子變成了直攻下盤，變幻莫測，詭異非常，不但將趙福貴的九陰白骨爪一一避過，反而令趙福貴一時間有摸不清朱文琅身形之感。
趙福貴哪裏知道，這「逍遙八仙」的步法不但有中原八卦易理之學，更夾雜了些聖火令中的武功。
那聖火令本是明教信物，失落百年，後來明教波斯總教的十二寶樹王來到中土，張無忌曾在總教的雲風月三使手中吃過點虧，便是一時弄不清聖火令武功中「虛七實三，欲左先右」之類的法門，後來小昭挺身而出回波斯當總教教主，總算了結此事。
但張無忌卻也因此悟透了聖火令的武功，故在這招「逍遙八仙」的掌法中也夾雜了些虛實相間的步法身形，但卻又是虛實相濟，只要有隙，任何一招都隨時可能化為實招，至於手上出掌更是奇詭無比，倒頗有當年風雲三使時的怪異之風。
這聖火令武功本源自波斯，連中土武林中人都從未見過，更別說趙福貴這等半路出家的習武之人了，一時間也被弄得頭大。
只不過趙福貴的九陰白骨爪太快，令朱文琅避之不暇，一時間尚無反擊之能，才沒能讓趙福貴真正領教那種極其怪異的聖火令武功了。
饒是如此，已令趙福貴大吃一驚，只覺朱文琅的武功如何一下子變得如此詭異飄忽，自己如此狂風暴雨般的九陰白骨爪，就算是當日的「如意劍」餘慶峰也敗在這輪狂攻之下。
誰知眼前這朱文琅使出這種見所未見、聞所未聞的怪異步法，雖然前倒後伏似是踉蹌錯亂，眼看就招架不住，居然也被他一一避過。
絕非如此湊巧，這分明是一套十分高
第171章兩敗俱傷
