鶴首城本來就是三村家親的居所，乃是前三村家的核心城堡，擁有專門用於君臣會面和招待來賓的正式場所，此刻大殿內卻只是坐着寥寥十餘人，一左一右坐着，一開始的時候還寒暄了一下，後來就再也沒有說話了，雙方表情都有一些尷尬。左邊坐着的乃是伊達家的家臣們，由於政衡剛剛返回，人員倒是齊整，只不過來的大多數二十來歲的年輕家臣，年紀雖然全都不大，卻已經排列伊達家的重臣之列了，從上往下分別坐着赤木高雄、清河篤太郎、吉田政成、川崎賴廣、植木秀資、吉岡政秀、細川通政、竹野高氏高、松島彌二郎等人，除了這些年輕人外，在場的伊達家臣中還有一個年歲過六十的老頭，宮原丹波守，一開始的寒暄就是他領的頭。按說，宮原丹波守老於世故了，此刻卻不知道該如何開口，似乎有些奇怪，其實乃是因為對面坐着的兩位實在是來頭頗大，尼子敬久位列尼子氏一門眾第七位，名聲頗大，流傳於西國，甚至於傳到了畿內。另外一個年輕人也是跟腳雄厚，山中幸高，尼子氏重臣山中滿幸嫡子，流傳帶着年幼的弟弟在山端盟誓「願受盡七難八苦」的軼事，歷史上由於弟弟名聲漸大，逐漸的由他所發的誓言換成了他的弟弟，他漸漸失去了蹤跡。
尼子敬久沒有答話，他品着茶水，心中不由得暗贊備中國的暴發戶伊達家竟然也有讓人口齒留香的好茶。
倭國茶道雖然已有數百年的發展歷史，據傳是由遣唐僧最澄和尚帶回種植，各地茶園擁有百餘處，可是規模全都不大，一般年產十餘斤左右，京都、鎌倉、靜岡三地的茶園年產也不過二三百斤，已經算是倭國最為著名的茶區了，飲茶者的範圍僅限於僧侶、權貴、豪商。備中國本來擁有三十餘株散種的茶樹，據傳乃是吉備真備從中國傳來。另外一種比較靠譜的說法乃是細川家守護備中時從京都移栽，「茶祖」最澄和尚帶回茶種時距吉備真備卒去已經過去了三十年。伊達家崛起後，由於政衡多年來對於故鄉的思念喜飲茶水，三十餘株茶樹終於得見天光。現在已經以此開始修建茶園了，期望過得數年後能為伊達家多一條財路。
尼子氏脫胎於佐佐木京極氏，國內品茶者眾，每年需要消耗掉大量的茶葉，一般多從但馬國購入，只是由於產量本就不高，多沒有形成規範的制茶。用料極不講究，大多梗莖葉混用，甚至於用鐮刀將一尺左右的茶枝割下利用，湯色黃褐，味道苦澀。尼子敬久身為親族家老，當然不用以身試茶，不過數量畢竟不多，只得在特殊時候使用。沒有想到來到備中國後，在一個暴發戶家中喝道如此極品的茶水，不由得眉頭上翹了起來。
其實說到底。政衡在這裏開了一個小小的金手指，得知備中國竟然擁有三十餘株茶樹，欣喜之餘，翻開知識的長河，在旮旯角落中尋找到了倭國煎茶的製作方法。政衡前世的時候有一次旅遊，親眼見識過一場中倭友好制茶比試，煎茶的製作方式還是略知一二的，在空閒時候親自製過一番，雖然不如後世那般滋味甘醇，可也比起當世的茶餅要好了許多。只是一般都用嫩芽製作，產業本就不高，只得作為個人飲用和賞賜之用。今日招待來自尼子家的使者，特意拿了出來招待品嘗。
政衡雖然知曉煎茶的大概製作流程，可也不清楚煎茶之法要到一百八十餘年後的江戶時代才創製出來，甚至於要到二百五十多年後方才流傳開來。可以說大殿內尼子敬久和山中幸高品嘗的茶水乃是倭國的首創，比起當時的茶葉來擁有獨特的滋味和香氣，品相也好的許多，故而馬上得到了尼子敬久的讚賞。
由於煎茶的稀少，殿內唯有尼子敬久和山中幸高兩人所能品嘗，其餘人等品嘗的多是漢法炒制的綠茶。
山中幸高不似尼子敬久那般只是品嘗到煎茶的滋味甘醇回味無窮，他輕輕聞了茶香，品了一口，深吸了一嘴氣息，臉上露出了滿足的神情，作為尼子家的年輕一代，他對於政略和戰略也算是具有一定的見識，並且能夠依據政略戰略說出些個道道來，但是作為一員武將，卻欠缺些必不可少的哲學頭腦。較之政略和戰略，最沉溺於其中不能自拔的是茶道，可以說是尼子家年輕一代少有的茶道高手。品味着甘醇的茶水，搖晃着茶杯觀看着轉動不止的茶葉，臉上滿足的神情轉變成了強烈的詫異和好奇。
山中幸高雖然沒有到玩物喪志的境地，可也是讓他不由自主
第六十二章 人生百味(2)
