時值九月初，新的天皇還沒有正式登基，貞敦法親王顯然是在等待着山科言繼的歸來，他要在聽到睦仁親王安全的消息之後方才願意登基稱皇，這是他在和伊達家比耐心。貞敦法親王的作為，讓伊達家的人們非常不滿，不過，政衡並未就此說什麼，也沒有透露他的想法，倒是六角義賢、義治父子擒獲並啟程押解京都的消息被政衡頒得天下皆知。
而且，出兵近江國的宮澤平八，也已把琵琶湖南北的攻防形勢繪成地圖，詳細地向政衡作了匯報，青地茂綱作為首功者也落入了政衡的耳中，得到了政衡的嘉獎令和感狀。
青地茂綱志得氣滿不說，宮澤平八倒是沒有加緊圍攻觀音寺城，他還在等候着伊達政衡的新命令的到來。擒獲六角義賢、義治父子之後，南近江之戰可說是已經進入了尾聲。
是的，尾聲。
六角家自高賴時代起就有逃入甲賀的郡中惣的傳統，當年六角高賴搶奪將軍家的御料所，導致幕府將軍足利義尚前來討伐，六角高賴得甲賀的郡中惣的幫助東山再起，將足利義尚給弄死在了陣前，可謂弒殺幕府將軍的先驅之一。六角高賴兩度逃入甲賀山中，兩度依靠甲賀的力量再起。可說六角家和甲賀的關係相當不錯，甲賀的許多惣村的頭人同樣在六角家中擔任要職。
歷史上，織田信長上洛，說是十五天就推平了六角氏在南近江的霸權，其實是六角義賢、義治這對父子一見織田信長勢大，他們父子又在連番內亂中耗盡了元氣，想到了他們家的傳統，躲進了甲賀的惣村中。他們想到了開頭，卻沒有想到結尾，織田信長竟然賴在近江國不走了，不僅不走了，還在觀音寺城的附近修建起了安土城。
這對父子乃是倭國戰國時代游擊戰的代表性人物，他們在南近江一代用游擊戰的方式對織田信長頑強抵抗，深得十六字真言「敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追」的精髓，當然在作戰實踐中最終沒有形成理論性的東西，同時由於六角氏作為失敗者，豐臣秀吉和德川家康都是繼承的織田信長的遺澤，自然不會刻意收集六角氏的作戰理論，要不然他們也不會在數百年後被某黨揍得找不着北了。
六角家自高賴時代起就秉承了打得贏就打，打不贏就走的戰法，必要時拖着隊伍上山。這山，就是甲賀山。歷史上，這對父子在甲賀山中抗爭長達十年，要知道甲賀山就那麼巴掌大的地方，他們能夠在織田信長的眼皮子底下抗爭十年時間，相當不容易了。到了織田信長修築安土城，又連續擊敗了朝倉義景、淺井長政，打破了信長包圍圈，方才投靠武田信玄繼續抵抗，等到武田家滅亡又開始逃亡，最後投靠豐臣秀吉。六角義賢擔任豐臣秀吉的御伽眾，而六角義治則成為了豐臣秀賴的弓道師傅。
六角義賢和六角義治的相繼擒獲，使得伊達家投入近江國的兵力大大縮減。政衡上洛以來終於可以睡一個安穩覺了，他自上洛以來一直都忙於各類事物，沒有好好休息過。
京都的重建之日還在議案之中，大大小小的城砦圍攏在本國寺四周，在本國寺附近沒有任何聲響，甚至連犬吠都沒有，犬類早已經落入了饑民的肚中，晚上實行了宵禁。
在伊達上洛軍抵達京都之後就開始實行了，沒有停止過，就算是現在看起來平靜的時候也沒有放鬆過一刻鐘時間，無數的暗哨和明哨相互錯落着，時刻提醒着他們，天下還沒有統一，和平還沒有到來。
佳子是在三日前從岡山城坐船過來的，首先在長兄的帶領下前去比叡山下祭奠早已經燒成灰的父親菊亭公彥，日前暫時居住在京都郊外的殘居內，到了晚上才送進本國寺外。菊亭公彥不止一次的想要將自己的女兒推薦給政衡，成為後者的繼室，一直不得所願，現在他死在了比叡山，菊亭晴季遵照他父親的遺願親自將妹妹送上門來。
轎子到了本國寺外就停了下來，在進入本國寺千米之內不得騎馬，這是規定，政衡下達的規矩，沒有人敢於破壞，就算是緊急事務也不能夠倖免，都得將馬放在外面。
佳子的眼角還掛着淚痕，她日前剛剛祭奠了死無全屍的父親，還在喪期，現在卻要嫁做人婦，實在是一件特別殘忍的事情，可是這一切都是父親的遺願。同時剛剛執掌家督之位的兄長眼見得皇族血脈斷絕，公卿顛沛流離，唯有犧牲妹妹的幸福
