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第十七章:刀法入神

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    易經洗髓圓滿之後,武道下一步是五氣朝元,分為心之神藏,肝之神藏,脾之神藏,肺之神藏,主要是開起人體五臟的神藏。

    人體五臟對人體的作用不言而喻,五臟是人體生命活動的中心,精神意識活動分屬於五臟,彼此協調,共同維持生命進程。

    《素問·宣明五氣》將精神意識思維活動分屬於五臟藏寓:「心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志」。

    《素問·陰陽應象大論》說:「人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐。」故情志活動分別由五臟所司,如「心在志為喜」,「肝在志為怒」,「脾在志為思」,「肺在志為憂」,「腎在志為恐」。

    而情志過激,又反傷五臟精氣,如「怒傷肝」,「喜傷心」,「思傷脾」,「憂傷肺」,「恐傷腎」。

    《素問·金匱真言論》中說「五臟應四時,各有收受」。

    《素問·六節藏象論》中說「五臟與五時之氣是相互通應的,如心通於夏氣,肺通於秋氣,腎通於冬氣,肝通於春氣,脾通於土氣。

    故有『應春溫之氣以養肝,應夏熱之氣以養心,應長夏之氣以養脾,應秋涼之氣以養肺,應冬藏之氣以養腎』的養生原則。」

    所謂五臟者,藏精氣而不瀉也,故滿而不能實。

    有此可見,五臟對人體是何等重要!

    人族先賢也是發現了五臟的重要性,故《武經》中說明,五臟如果修煉有瑕疵,那麼武體則永不會大成。「五氣朝元」旨在淬鍊人體內臟,開啟人體五臟中的神秘力量。

    所以「五氣朝元」註定是一個漫長的過程,需要水磨的功夫。

    《武經》中關於內臟的淬鍊秘法名為《鯤鵬吐息術》,鯤鵬,傳說中的一種神獸,終北之北有溟海者,天池也,有魚焉。其廣數千里,其長稱焉,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,翼若垂天之雲,其體稱焉。

    《鯤鵬吐息術》正是人祖先賢目睹鯤鵬吐息的宏大場景,從而創出的適用於人族淬鍊內臟的絕世秘法。


    呼呼呼!

    凌武吞吐呼吸着,模仿着鯤鵬進行着呼吸,開始的時刻只是輕微的呼吸,可漸漸的聲音越來越巨大,好似打雷一般,散發出震懾人心的威力。

    呼呼呼!

    大量的天地靈氣,被吸收到了肺部當中,在五臟六腑流轉了一圈後,又是被吐出去。

    漸漸的,吞吐靈氣的面積不斷的擴大着,方圓十里之內的靈氣,盡數被吸收到了五臟當中,淬鍊之後,化為了廢氣被吐出了身軀。

    在吞吐變化當中,凌武感覺肺部變得更加有力,吐出一口氣,就能凝為氣劍斬殺百米外強敵;心臟也在淬鍊着,每次劇烈跳動,心臟都是如戰鼓一般,遒勁有力!

    腎部、肝部等,五臟六腑都在蛻變着,向着非人類邁進着。

    這一刻,凌武邁入了練髒境界!

    片刻後,凌武結束了第一次練髒。

    練髒對內臟壓力較大,就算凌武體內有着九竅金丹,一天修煉一次也足以,「五氣朝元」急不得。

    趁熱打鐵,凌武拿起天元偃月刀,開始演練基礎刀法。

    練過刀法之後,凌武又前去蠻荒之地獵殺異獸,隨着凌武的實力增加,他也越來越深入蠻荒小世界,遇到的異獸凶禽也越來越強。

    就這樣,凌武每天早晨修煉一次《鯤鵬吐息術》,然後練習三個時辰的基礎刀法,再去與異獸凶禽對戰,期間,也找到一些適合天元偃月刀吞噬的天才地寶,天元偃月刀隨着凌武實力的提升、秘法的淬鍊也變得越來越重,越來越強。

    這一日,太陽初升,萬物初始。

    凌武修煉完《鯤鵬吐息術》後,又按照慣例開始修煉已經入微的基礎刀法。

    掃、劈、撥、削、掠、奈、斬、突,八個基礎刀法動作,在凌武的手中美輪美奐,就像一個藝術大師在揮灑筆墨,是那麼的和諧自然。

    一刀接着一刀,凌武的速度並不是很快,但是刀勢連綿,刀刀不斷,雖然每一刀都不同,但是中間銜接的圓潤沒有任何的縫隙。



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