玄關一竅，雷法。
鄒奕聽得入神，仿佛能幻想出自己手握雷霆的樣子。
但同時他也明白，想要打開玄關一竅，並掌控雷法，其難度比五臟雷音更大。
光是莫少君說的玄關一竅所在的地方，鄒奕就聽暈了。
此竅無邊傍，無內外，無前後，無長短，無闊狹，無深淺，無大小，無東西南北之分……
這讓人怎麼找？
「教授，您剛才說，打通玄關一竅，我們全身的竅穴就都通了，難道我們現在還處於竅穴未通的狀態？」鄒奕問。
莫少君搖頭，「竅穴肯定是通的，否則氣血無法通過，人也早就病死了，於我們自身而言，周身竅穴都是通的，可與外界這個大天地而言，或許我們的竅穴還處在閉塞狀態。」
鄒奕疑惑，「我們身上的竅穴和外界還有聯繫？」
莫少君道，「根據古籍記載，很多道士都能做到辟穀，也就是很長時間都不吃東西，時間可達幾個月，先秦修煉者更不用說了，但我做過實驗。」
「長時間不吃東西，胃會黏在一起，胃部空間變小之後，你攝入的食物雖然變少了，但身體需要的營養和能量還會保持不變，這與古籍所記載的辟穀顯然相矛盾。」
「辟穀是做到可以吃東西但不吃，也就是說，即便是長期不進食，胃部空間也始終充盈，而能讓它充盈起來，必然是有氣的作用，那麼這個氣從哪來？」
「不靠食物補氣，那就只能靠吸收天地間的氣了，但僅靠口鼻是不行的，所以，我猜測應該是竅穴，古代的道士通過修煉，打開了竅穴與外界的聯繫，遂能吸納天地之氣，充盈自身，以做到辟穀！」
啊？
用竅穴吸納天地之氣？
鄒奕縱使想像力豐富，也實在不明白這是如何能做到的？
鄒奕不解，「教授，天地之氣能夠解決人的飢餓感？」
莫少君笑道，「那你認為人是靠什麼解決飢餓的？」
鄒奕不假思索，「當然是食物，還有水。」
莫少君笑道，「食物和水，從何而來？」
自然是……
鄒奕話到嘴邊，忽然想到了什麼。
人吃的食物，無非動植物。
如果以道的角度來闡述，腎水說過，天地萬物都稟一氣而生。
可是，人如何繞開氣生萬物的過程，直接從天地之氣中汲取營養和能量？
鄒奕覺得有些不可思議，「教授，您認為人可以通過修煉，打開竅穴直接從天地中獲取到營養和能量？」
莫少君笑道，「現在的科學告訴你，人是雜食性動物，咱們什麼都吃，特別是華夏人，幾千年的歷史幾乎都跟吃有關，但你有沒有想過，人，其實從一開始就是食氣動物！」
食氣動物？
鄒奕很是費解。
莫少君接着說，「氣分陰陽，陰是物質，是看得見的東西，也就是我們現在所說的營養，陽是能量，是看不見的東西，萬物都蘊含着氣，而人在吃動物和植物的時候，就是在納氣。」
「我們在母親胞宮之中時，便是在納氣，你我的神闕穴，也就是肚臍這裏，是吸收母親先天與後天之氣的地方。」
「母親吃進來的食物，經過脾胃運化之後，轉化為後天的水谷精微，濡養腎中先天之氣，這部分混合了先天與後天之氣的養分，就被臍帶傳輸到了神闕穴處，供給嬰兒。」
「神闕穴，就是嬰兒吸納母親精氣的竅穴，嬰兒出生後，由於環境發生變化，不能再依靠母親納氣，遂開始學習進食，等到身體慢慢適應了後天的食物，我們身上能直接納氣的竅穴也就被封鎖了。」
「你可知為什麼古人將肚臍這裏的穴位稱之為神闕？闕者，有門的意思，也有缺口的意思，它是神氣出入之門戶，生臍帶繫於母之命門，在胞宮之中，它是納氣的缺口，出生後，它便關上了。」
「我在以往治病的經歷中，也時常用到這個穴位，每每針灸時都感嘆這個穴位之神妙，它似乎什麼病都能治，特別是精神上的疾病，後來通過查閱古籍我便明白，神闕穴乃神氣之門戶，調理這個穴位，就是在調人一身之精神與氣血，自然能夠治療萬病。」
「所以，在我看來，想要修出雷法，找到玄關一竅，應該就得找到竅穴與天地之間的聯繫，而關鍵應該就在神闕穴！」
原來如此。
看來莫教授的猜測，也並非是毫無根據的。
當然，鄒奕還有一個佐證的法子。
「心火心火，莫教授剛才的話你應該也聽到了吧，他的猜測是真的嗎？」
心火道，「一半一半。」
鄒奕道，「哪一半是對的，哪一半又是錯的？」
心火道，「我們五個確實可以只靠天地之氣就能夠汲取營養和能量，這一點他說的是對的，但誰說的必須打開竅穴才能納氣？我們二十四小時都在納氣，要不然你以為單單只
第23章 人是食氣動物
