父子倆瞧着王布犁在那裏同仙女連接，皆是發出了一聲嘆息。
說實在的，待到王布犁他們二人戰況激烈的時候，朱元璋並不是每次都能控制得住自己。
雖說不是父子倆第一次集體觀摩，但終究怪難為情的。
在媚娘的一聲聲高亢的歌聲當中，眼前兩位激烈對抗的運動員終究是消停了。
而一旁的兩位觀戰裁判員也得到了解脫。
等到從仙境當中返回去，父子倆立即鬆開彼此握緊的手，各自站起身來平靜了一會。
「標兒，對於後世大明發詔書說要用銀子為官方錢幣，你覺得是為什麼？」
「我們後世子孫找到了充足的銀礦，民間才能有如此多的白銀用。」
「嗯，有道理。」
朱元璋雖然曉得蒙古的寶鈔用了不到一百年，但是期間也發生過信用崩塌的事情。
隆慶元年？
後世子孫的年號是隆慶，大明過了百年沒有，才會廢除寶鈔使用白銀吶！
朱元璋不清楚。
永樂、宣德時期，鄭和七下西洋。
從海外帶回來許多胡椒、蘇木，庫中積存很多，於是大明官府就把這些物品作為官員俸祿和賞賜下發。
春夏發抄鈔，秋冬發蘇木、胡椒，鄭和在海外並沒有發現大量銀子，或者說有點和平，並沒有到處瘋搶。
待到隆慶開海後，大批量銀子湧入大明境內，但貨幣白銀化直到萬曆才算是徹底改革完。
漢武帝時期曾經鑄造白金（銀錫合金）貨幣，但不久就錢輕金賤，百姓遂不用。
新莽時期白銀成為國家的合法貨幣，一直保持到隋唐，但主要是在上層社會（世家）流通。
兩宋時期白銀也就在民間流通起來了，因為沒有他媽的「世家」了。
金朝是第一個以法令形勢製造銀幣的，但是民間盜鑄極為嚴重。
元朝的寶鈔則是以白銀為鈔本的。
朱元璋只是學了個皮毛。
元世祖下詔:金銀乃民間通用之物，今後聽民從便交易。
既造交鈔，欲其流通，則賦稅不得不收鈔，而民間自用金銀，則實者常在下，而虛者常在上，於國計亦何補哉。
正因為如此，元代金銀禁令屢禁屢解，最後乾脆聽從民間自便。
寶鈔一旦貶值，民間就用銀子交易。
朱元璋自己在洪武十八年製作的大誥當中，就存在着相當多的使用白銀的經典案例。
「那這礦在哪呢？」
朱元璋十分的好奇。
若是能提前發現銀礦，那可就太好了。
中國不是產銀大國，也就是福建雲南兩廣存在銀礦。
但目前而言，朱元璋手下的人並沒有勘探到。
更不用說雲南還在元韃子手裏呢。
朱標不清楚，他在猜王布犁知不知道哪裏有銀礦。
「既然寶鈔最終會變得一文不值，那索性就多印些。」
朱元璋摸着鬍鬚道：「順便給京師百姓賞賜一波，叫他們多花新鈔，儘可能的流通起來。」
朱標頷首，既然白銀會取代寶鈔。
那如今的寶鈔就是紙，多印一些辦事也是極好的。
朱元璋絲毫沒覺得自己是在濫發寶鈔，他覺得既然子孫後代解決了寶鈔的問題，那他多印點也沒壞處。
洪武后期的官員也多是發寶鈔，寶鈔已經貶值，生活就更捉襟見肘了。
許多藩王也不例外，給你的祿米都用寶鈔代替，你自己個拿着寶鈔買糧食去吧。
大家都一個樣，誰都別想好！
今天的事情對於朱元璋父子二人而言，都是有着不小的衝擊。
現在朱元璋想的是，該怎麼試探出來王布犁知道哪裏存在銀礦。
第二天，三山街押來了許多人。
王布犁作為主審官，也在站在台上，不過此時出面主持行刑的是刑部尚書錢唐。
他們二人不是第一次見面。
錢唐是元朝出生，經歷了元朝
