上世紀90年代，要想觀看精彩節目，還得準時準點守在電視機面前等候，那時候的電視節目可選擇性不多，基本上只能看本地衛視和中央電視台，進入21世紀後，中國經濟發展進入新的階段，各地電視節目開始蓬勃發展起來，人們選擇的電視節目開始日益豐富，此時各地也開始流行綜藝節目。猶記青春期的高中時代，湖南衛視製作的綜藝節目《超級女生》風靡全國，促使選秀綜藝節目達到一種前所未有的熱度，進入大學時代後，由江蘇衛視製作的《非誠勿擾》成為全民熱議的節目，也即在鄙人的青春時代，中國綜藝節目百花齊放，明星真人騷、選秀訪談類及益智類節目大行其道。綜藝節目曾經風行一時，湖南衛視的表現功不可沒，在《超級女聲》曾經一炮而紅外，它另有《快樂大本營》讓青春時代的80後記憶深刻。
中國經濟發展向來分東部、中部和西部，從經濟角度來看各省的在全國的知名度，位於東部的江浙滬自是位居榜首，出生江西上饒的我，自小便經常聽到鄉民去浙江務工，其次是福建和廣東，至於往西方向的湖南省，直到高中才真正意識到故鄉的隔壁省份。當年高三時，一直理想考大學是往浙江方向去，因為讀大學之前唯一去過的外地便是浙江，其次故鄉上饒挨近浙江，行程較為方便，意料之外的是，最終未能去浙江讀書，其次讓我沒想到的是，很多熟悉的同學竟然選擇報考湖南的高校。對湖南的了解有限，儘管綜藝節目《超級女生》和《快樂大本營》向全國廣泛宣傳了湖南，其次因喜歡歷史，對湖南近代史的崢嶸歲月倒也是有所了解，一直有這樣的觀念，報考大學一定要去發達地區，選擇中西部省份倒不如直接留在家鄉附近。多位熟悉的同學選擇前往湖南讀書，具體原因無關宏旨，想必是當年火爆一時的湖南衛視，鄭重的向年輕時的他們推介了一番，可能導致當年有些年輕人將湖南求學當作可行的目標。
雖然沒有挑燈看劍似的追過星和必看綜藝節目，但是湖南衛視當年的勢頭，不得不讓我也會偶爾看看，就在觀看湖南衛視的綜藝節目時，一位知名主持人鄭重其事的講到，湖南有個好聽的雅稱瀟湘。廣泛欣賞古典詩歌文學後，發現瀟湘是出現頻率較高的詞彙，猶如經典古詩詞中經常出現古都長安、洛陽、金陵及江南名城揚州等，詩詞中的地名通常就是指地名，而瀟湘有很大的不同，首先它不是指具體地名，而是與湖南地界相關的地方皆可使用瀟湘代指，再者，瀟湘在詩詞中蘊含了相思或傷心之寓意，是創作者寄託情感的代名詞。隨着對瀟湘地名的深入了解，開始喜歡這個地理名稱，猶如許多朋友喜歡煙雨江南一致，瀟湘的名氣或許難敵江南，在拼音朗誦上面，自是感覺瀟湘勝出，中國的三十多個省市雅稱或別稱中，湖南的瀟湘之稱呼自是認為可以摘得桂冠。
瀟，指湖南境內的瀟水河，而湘是指橫貫湖南的河流湘江，這詞最早出現在《山海經》中，記載「帝之兒女居之，是常游於江淵，澧沅之水，交瀟湘之淵」，澧沅瀟湘四個字皆是湖南境內的河流之名，然而取瀟湘作為湖南的美稱，有可能是瀟水和湘江的水流對湖南的養育作用更大，再者，瀟湘的讀音容易入耳，音色動聽想必也是很多文化人喜歡用它作為湖南省雅稱的重要原因。《山海經》的記載是一個很古老的傳說，據傳堯帝的兩個女兒湘妃娥皇、湘夫人女英同是嫁給了舜帝，舜帝在巡查湖南的路途中去世，娥皇女英聞訊而至，悲鳴灑淚，相繼投江而亡，成為湘水之神。此後，瀟湘之名廣為流傳，經歷代文人的演繹並不斷賦予新的內涵，成為美的象徵，也同時蘊含了傷感寓意，如用作詞牌《瀟湘神》、戲曲名《瀟湘夜雨》，如當代大詩人劉禹錫經過瀟湘之地後便以《瀟湘神》之名進行了詩歌創作。
如上面所言，作為湖南省的雅稱，這個名字着實讓人愛，嵌入詩詞裏的這個名稱，寓意多為離愁別緒和悽美情感，成為文人眼中很是傷感的詞語，超出它原來地域名稱所賦予的意義，或許正因為它悽美的寓意，故能成為文人創作時喜愛的地域名稱。富有政治抱負的曹植，渴望建功立業，但卻不得其兄魏文帝和侄兒魏明帝的重用，多次遷徙封地頗為不得意，遷徙途中經過湖南曾創作詩句「朝游江北岸，夕宿瀟湘沚」，也即他曾在瀟湘的水洲棲息，在曹植所在的時代，湖南多數地區尚屬蠻荒之地，曹植在小洲上棲息，足見他作此詩時心境非善。唐宋八大家之一的柳宗元曾經被貶至湖南永州（瀟水主要徑流的城市），到目前為止，永州依舊是湖南省乃至全國範圍內落後的城市，貶至永州的柳宗元後的心境十分低落，曾經感慨的寫到「春風無限瀟湘意，欲采苹花不自由」，向友人表達自己的艱難處境。
南宋的大詩人陸游曾高度的評價瀟湘在詩詞文學裏的魅力，誇張的寫到「揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩」，意思即要想創作一首好詩，需要到瀟湘歷經一番。湖南在車馬慢的時代，大部分地區較為落後，且離當時的經濟文化中心有較遠的距離，故成為朝廷貶謫文人士大夫的常用之地，這麼理解的話，陸游的瀟湘之辭或許有遭受貶謫或者時處逆境之意，內心不平而又鳴之，方能創作出深刻的詩句。貶謫湖南的文化名人，在唐代以唐宋八大家之一的柳宗元為代表，在宋代以婉約派詞人秦觀為代表，他們被貶至瀟湘的共同點，皆源於朝廷厲行改革後造成的黨同伐異，最常用的說法是政治鬥爭。他們分別貶謫至永州和郴州，也都留下瀟湘之辭，其中秦觀的瀟湘詩句有多首，以《踏莎行·郴州旅舍》最為值得欣賞。
北宋哲宗朝時，廟堂上的新舊兩黨的鬥爭逐漸惡化，親政後的宋哲宗為恢復其父革故鼎新的遺志，大力貶黜舊黨成員並讓新黨人員官復原職，作為「蘇門四學士」之一的秦觀，和蘇軾同屬舊黨而面臨接連被貶的命運。初春時節，被貶到郴州後的秦觀又接着再貶的詔令，準備離開郴州寓居旅舍時，寫下了這首淒婉傷感之作，文學界的秦觀被稱為「古之傷心人」，細細品味完這首《踏莎行·郴州旅舍》，究其緣由自可明了。踏莎行，本意是歌詠古代民間盛行的春天踏青活動，演變為詞牌名後，多被詞人用來描寫離愁別緒的情感，其中以秦觀的這首最為經典，尤其是其結尾含有「瀟湘」的兩句，成為最為令人喜歡的瀟湘名句。
《踏莎行·郴州旅舍》
（宋）秦觀
霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?
這首詞大意是，暮靄沉沉，樓台消失在濃霧之中，月色朦朧，渡口迷失不見，拼命尋找也找不到理想的桃花源，怎麼能受得住獨居在郴州旅舍的寂寞，春寒結束的斜陽時刻，聽到杜鵑聲聲哀鳴，收到遠方友人的關心，寄來了問候的書信，卻平添了我深深的離恨別緒，郴江
第四十三章《瀟湘》
