之後兩日，趙暘命知鎮戎軍馮文俊多派騎兵嚴密監視着阿瑪部落的動靜。
五月二十八日，即「三日期限」的第二日，據監視阿瑪部落的騎兵頻繁來報。
其實嚴格來說，此時尚不存在懷德軍的命名，連其治城平夏城也尚未修建，在慶曆議和前，這塊土地多次易手，一度被西夏攻佔、但又被宋軍奪回，直至慶曆年間兩國議和，西夏為表誠意從懷德軍撤軍，撤至相鄰的邊防重城韋州，暫且擱置懷德軍這片土地歸屬問題，使懷德軍成為兩國戰略緩衝。
但宋國一方始終認為懷德軍屬於失地，例如鎮戎軍，便時不時派騎兵前往巡視，不過由於並未在當地築城、駐軍，因此控制力度也頗為有限，故倒也未曾引起西夏的警覺。
懷德軍的真正命名及在當地修築城池平夏城，要到宋哲宗時期，時知渭州章楶趁着西夏未有察覺，在三月突擊二十二日修築平夏城與靈平砦，數年後宋哲宗也正式將此地命名為懷德軍，對西夏造成極大威脅，於是兩國再啟戰爭，直至靖康元年，懷德軍被西夏攻陷，又過五年，又被金人所佔。
而眼下，懷德軍尚屬於宋夏兩國存有爭議邊境緩衝地，境內漢、羌、蕃混居雜亂，附近草場多為宋夏邊境諸羌的放牧地，自慶曆四年兩國議和至今，已有五年。
據監視阿瑪部落的蕃落騎兵頻繁來報，阿瑪部落的老弱婦孺正逐漸開始經懷德軍向夏國轉移，但同時又有附近其他諸羌部落的青壯來到阿瑪部落駐地，趙暘聽罷也不細究。
畢竟他也好，高若訥、張亢也罷，事先就已經料到其餘諸羌部落勢必會暗助阿瑪部落這個「出頭鳥」，否則單憑阿瑪部落可能還不到三千的青壯，估計單駐紮在鎮戎軍的兵力就足以將其覆滅，別看宋國禁軍對上西夏與遼國屢戰屢敗，其實那是固有成見，事實上宋國對外作戰的勝場要比敗場多，只不過較為有名的那幾場都敗地比較慘罷了，比如宋真宗時期的高粱河戰役，再比如前些年的三好川戰役。
又或者應該反過來說，正是因為慘敗，高粱河戰役、三好川戰役等才在史書上留下濃墨重彩的一筆，反之若是取勝，估計史官多半是一個簡簡單單的「勝」字便勾掉了。
這也是儒家文化特色。
五月二十九日，即三日期限的最後一日，又有監視阿瑪部落的騎兵來報，稱阿瑪部落的駐地附近已幾乎瞧不見一個老弱婦孺，基本上都已經遷移到了宋夏邊界。另外，這兩日阿瑪部落每日都有宰殺羊只類似舉宴的行為。
趙暘心中澄明，對方已經做到了一戰的準備。
事實上不止是阿瑪部落那邊，趙暘這幾日命馮文俊宰羊煮肉犒賞軍士，其實也是在為這場戰事做準備。
不過令趙暘有些意外的是，阿瑪部落一方除了集結戰士以外，居然沒有其他的行動。
他私下對馮文俊、郭逵等人道：「對面居然不派羌騎四處騷擾作亂，這倒是出乎我意料。若我是對面那個阿瑪，此時我便派出數十支十幾二十人的騎兵隊伍，於涇原路乃至整個陝西四路作亂，侵擾、搶掠，製造混亂。」
馮文俊不敢接話，倒是郭逵笑着說道：「這不是真成造反了麼？諒那阿瑪也沒有這個膽量，就算他有，其他十幾個部落族長怕是也不敢跟着他胡來。若敢這般胡來，便是自絕於我大宋，他日我大宋派兵去征討，他們也無話可說，除了北投西夏，再無第二條活路。甚至於，按照慶曆四年我大宋與西夏的和議，倘若這些羌人族長在我大宋境內造成混亂乃至出現人命傷亡，西夏也不得收留他們，相反還要派兵將其捉拿，交由我大宋處置，反之亦然。否則便是西夏背盟。故這些人輕易不敢製造混亂，更不敢四處侵擾、搶掠。」
趙暘恍然地點點頭，嗤笑道：「如此看來，這些人實在沒有選擇。」
郭逵點頭附和道：「他們唯一的仰仗，也就是西夏介入此事，但可惜，西夏眼下自顧不暇」
周圍幾名都監與鎮戎軍官員皆相視而笑。
直至夕陽西下，又有監視阿瑪部落的騎兵例行來報，稱阿瑪部落並未按約遷離駐地。
趙暘對此毫不意外，請來馮文俊、郭逵與其他幾位鎮戎軍的都監，開了一場小會，明確次日出兵驅逐阿瑪部落的章程：趙暘自領帥
第九十二章：誓師出兵
