神話大漢，冠軍兵聖正文卷第二百九十一章登泰山，封禪地【求票】封禪的歷史由來已久，最早可追溯到比伏羲氏更早的無懷氏時期。
所謂「封禪」，封是祭天，禪是祭地。
據《史記·封禪書》所述：
「封」就是在泰山上聚土，築圓台以祭天帝，增泰山之高，以表功歸於天下；
「禪」則是在泰山下的小山丘上，積土築方壇祭地神，增大地之厚，以報其福澤。
想去泰山封禪，並不是皇帝興起，你說想去，想去就能去。
封禪對帝王來說，同樣是巨大無比的榮耀，彰顯「君權神授，奉天承運」的過程。
是向天上傳告，凡間在他管轄下的文治武功盛況。
必需要『奉天命』，去泰山前有天降吉兆，對應『承運』！
自古以來只有「受天命」的帝王，蓋世英主，才有資格舉行封禪大典。
《史記》上就記載過，春秋五霸之首的齊桓公，在得到霸主地位後，想舉行封禪儀式，於是詢問管仲的意見。
管仲就是那位開創了女閭的大佬。
除了法家的正經職業，管仲的副業，要算是華夏勾欄一脈的鼻祖。
齊桓公想封禪，管仲便以先前的封禪，都是受命於天，得到天的啟示後才進行為由，阻止了齊桓公。
悠悠神州，朝代更迭，真正得到天地認同的泰山封禪並不多。
其中，最著名的便是始皇帝和武帝劉徹。
始皇帝是開古人之先河，第一個完成一統的大帝。
而神州是在武帝治下，得以祛除外敵，拓土千里，納四夷入漢人版圖，國土激增倍許。
封禪還有着嚴格的步驟順序。
第一步要大臣正式上奏表功，說皇上啊，不得了了，臣發現這天下在您的治理下，風調雨順，民眾豐衣足食，當下正是千古盛世啊，要不咱封一下試試！
皇帝眼睛一亮：試試就試試。
那你趕緊去找找，看看老天爺答不答應，若答應天下必有吉兆。
於是大臣滿天下發佈公文，尋找天授吉兆。
這方面最大的醜聞是北宋的宋真宗，為了能去泰山封禪，得天命所歸，自導自演了一場「天書鬧劇」，來證明祥瑞降臨。
然而史書上寫的清楚，把他給拆穿了。
唯始皇帝和劉徹，乃天允之，得以登泰山。
等大臣找到吉兆，皇帝大喜，說朕果然天子，天地都認同朕。
於是下詔，說要封禪，請天地與我配合呼應。
眼下劉徹出長安，已是經歷了以上三個步驟，即大臣上奏，天降祥瑞，下旨告天下要封禪。
劉徹所獲祥瑞吉兆還不止一件。
其中有一尊鼎器。
當年始皇帝得天命，獲上古九鼎，鎮山河萬川。
他封禪後，又將九鼎埋回地下，與地脈合，後人再難見到。
漢得天下，到劉徹登基，衛青連敗匈奴，就有陰陽家夜觀星象，發現寶光沖霄，清輝搖動長空，遂在咸陽宮下取出一尊寶鼎。
這就像是一種國運的過度，從秦移交到了漢。
最近這段時間，霍去病連破匈奴，地脈勃發，萬物豐澤，也是天下皆知的大吉徵兆。
所以劉徹覺得封禪的時機來了。
他往東去泰山，已是封禪的第四步。
從長安出來的百官，宗室，在禁軍護持下，隊伍綿延近二十里。
霍去病統兵，策騎護持在皇帝的帝輦旁。
車上是皇帝和皇后，還有太子。
稍後的車駕上，宗室幾乎傾巢而出。
包括劉清，還有隨她同行的白南妤，卓青珂。
這等盛事，白南妤收到劉清的邀請，有些受寵若驚。
而更後方，各家氏族之人，也都在受邀之列。
他們將代表一個階層，在泰山下有儀式，需要他們來參與完成。
皇帝的車駕出長安，立即響起恢弘的儒家經典吟誦聲，告天地，封禪啟幕。
「帝承天意以從事，任德教而不任刑……治國者以積賢為道。」
「道之大原出於天，天不變，道亦不變。」
「事各順於名，名各順於天，天人之際，合而為一。」
董仲舒一身青儒袍，身後跟着白羽，司馬遷，霍光三個親傳弟子，亦都盛裝打扮，模樣如書童。
三人各捧一件儒家聖物，乃孔聖人手書的儒家典籍兩卷，孟子用過的筆墨，荀子留下的一把裁剪簡書的青銅介刀，還有一件樂器。
這幾件東西，對應的是儒家的『經典』，教化和禮樂。
董仲舒神色肅穆，如一國的國師，手捧禮樂編鐘，邊走邊親自敲擊。
他每敲一下，便有吟誦的經文，出口成章，宛若地涌金蓮，無數文字從虛空中泛起，烙印落在皇帝的車轅下。
那車轍經過處，竟是用金色的儒家經意鋪就。
天地間異象大盛。
就像太陽普照在大地上，光曦灼目。
董仲舒說完了道尊接：「上善若水，水善利萬物而不爭。」
「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。」
道尊聲音一出，也有天呈異象，一縷紫氣被引出，從長安鋪開，直指泰山，煌煌如仙路。
此番皇帝出行，仿佛整個國運都在為其護駕。
這才是真正的封禪，天地交感，萬物協同！
整個國家的力量，都被調動。
和董仲舒參與其中，親歷國之盛況，欣然興奮不同，道尊暗地裏直翻白眼。
他不想來給封禪站台。
但沒辦法，讓人捏住了把柄，預見到的艱難人生就此展開。
他瞄了眼霍去病。
這位冠軍侯
