神話大漢，冠軍兵聖正文卷第三百三十七章連升兩級，又一上策【求票】空三昧雖死，他的識海內卻有佛道交融的神異殘存。
他活着的時候，識海內已經構建出一個意識佛國。
其內遍地蓮花，佛音傳徹。
他死後，蓮池枯萎乾涸，佛音消失。
但在他的識海佛國中心，立着一尊石碑。
這古碑在空三昧死後，依然有微光流轉閃爍。
古碑被佛光洗禮，也不知有多少歲月，已經蛻變成近乎玉質。
而碑上除了佛光，還有一層深紫色道韻。
老子……
霍去病接觸過老子手書的道簡，觀察空三昧的屍體，很快發現他的識海內，藏着一尊古碑，認出碑內蘊含的道韻來自老子。
老子當年西出函谷關，在身毒停留過，還和佛陀悉達多有接觸……霍去病猜測。
碑內能和老子氣息並存的佛光，只可能來自佛陀悉達多。
華夏的春秋時期，是個非常神秘的時代。
老子，孔聖，孫子，鬼谷子，莊子……都在那一時期集中湧現。
包括其他國家的聖人，佛陀，古希臘的蘇格拉底等等。
佛陀和道祖共同留下的古碑，價值難以估量，無疑是一件聖物。
這也解釋了之前空三昧被打死，屍體仍有稍許神魂波動的原因。
他在死亡那一刻，充滿不甘，溢出一縷神識，想進入古碑，得其護持，保留靈寐不滅。
人體有三魂七魄，以肉身為載體，相互依附並存。
不過空三昧意識里即便藏着這古碑聖物，最多也不過是將自身的意識魄，在垂死之際逃入碑中，求庇一時。
這改變不了他已經死亡的事實。
稍許意識逃逸，如同一種執念，但已經失去根基，就像四處漏風的破屋，風雨飄搖，即便藏入石碑，也難長存。
此時藏入碑中的空三昧殘魂，已經感知到霍去病發現了石碑。
他非常惶恐，意識到大難臨頭，再沒有僥倖。
他最後的意識，推送出仇恨的殘念波動：
「這石碑蘊含佛陀的力量，你休想消融我在碑中的意識。
你種下惡因，必受惡果，神魂消亡而死。」
霍去病哂道：「神魂需要依附肉身，我只需要把你這肉身徹底毀掉，伱的殘魂即便逃入石碑，也會受到影響，隨之一起消亡，無法繼續存在。」
石碑中，空三昧殘存的念頭，驟然顫慄。
霍去病一語道破了他最害怕的事情。
霍去病正打算動手，徹底毀掉空三昧的屍體。
但就在動手前，他心頭微動，露出沉吟之色，生出另一個更好的利用空三昧屍體的方法。
霍去病內視識海。
他的識海里，還剩下一枚玄黃符號和兩枚淡金符號。
當他念頭微動，其中那枚玄黃符號，頓時移入借屍還魂計當中，將其推動蛻變成中策！
霍去病又將兩枚金色符號中的一枚，再次送入借屍還魂計簡內。
這條兵計神通便得以連續提升，在兵書上位移變化，和其他三條上策並列。
還魂計的原簡上方，中策兩個篆體古字，慢慢蛻變為上策。
上策的借屍還魂，威力發生了翻天覆地的變化。
霍去病單手結印，上策還魂計，便釋放出計簡的力量，烙印在空三昧的屍體上。
那屍體變化，宛若由死轉生。
上策的借屍還魂，讓空三昧被劈碎的眉心，在計策作用下慢慢彌合。
他體內秘竅發光，佛音重現。
他的意識里，乾涸的蓮池流轉出微光，開始重新接引信眾的信仰，光曦逐漸增長。
他的屍體逐步恢復『生機』，修復被霍去病擊殺造成的傷勢。
其藏在石碑里的殘魂意識，被身體牽引，不由自主的浮現出來，與身體交融。
這就是身體和神魂的關係，相輔相成，不可分離。
當身體的力量恢復，強大完好的身體，會形成一股『引力』，讓空三昧殘缺的稍許魂魄，無法抵禦，吸引其殘魄與身體相合，稱為歸竅！
而古碑本就被他祭煉過，自己的身體形成的牽引力量，古碑存在的神異並不會阻攔。
「不……」
空三昧的殘魂湧起駭然的情緒，想掙扎躲回碑文內。
可惜沒能成功。
他的殘魂弱小，已經失去了原本的力量。
實際上此時是霍去病分化的一縷意識佔據主導，憑藉屍還魂之法，入駐屍骸，將其屍體當成了一件『法器』，在進行祭煉。
過程中，還魂計的力量吸收同化了空三昧的殘魂。
他的存在痕跡，至此已經徹底灰飛煙滅。
變化持續。
上策還魂計，不僅在恢復屍骸的傷損，吸收空三昧的殘魂後，同時還獲得了他的大部分記憶。
某種意義上，這具還魂身，幾乎等同之前的空三昧。
唯一的差別是他的自我意識，已經消失，變成霍去病的一枚棋子。
時間流逝。
空三昧還魂身的體外，佛光湧現，那個十八條手臂的佛母形象再現。
空三昧還掌握有一個經筒和一個金缽，都是大有來歷的佛器，身毒的瑰寶。
霍去病傳遞念頭，還魂身隨即站起來，走入小兵府，盤膝而坐，繼續恢復傷損。
霍去病也盤坐修行，溫養體內力量。
值得一提的是，之前在犍陀羅城動手，他催動小兵府，跳出空三昧以金缽演化的滅魔陣，識海兵書上還新開啟了一條兵策——金蟬脫殼！
這是三十六計中，逃逸能力最強，涉及空間挪移屬性的一門兵策神通。
有古籍記載，春秋時
第三百三十七章 連升兩級，又一上策【求票】
